岂曰无衣下一句是什么
岂曰无衣？与子同袍。 出自诗经的古诗作品《无衣》之中,其古诗全文如下： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 【翻译】怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。国君让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的战裙。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！ 《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
“岂曰无衣”是什么意思？
1、诗经无衣的意思：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。 原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 2、全诗表达了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
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七月《诗经·豳风》译文
七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 十一月北风劲吹， 十二月寒气袭人。
没有好衣没粗衣， 怎么度过这年底？ 正月开始修锄犁， 二月下地去耕种。
带着妻儿一同去， 把饭送到南边地， 田官赶来吃酒食。 七月火星向西落，
九月妇女缝寒衣。 春天阳光暖融融， 黄鹏婉转唱着歌。 姑娘提着深竹筐，
一路沿着小道走。 伸手采摘嫩桑叶， 春来日子渐渐长。 人来人往采白蒿，
姑娘心中好伤悲， 要随贵人嫁他乡。 七月火星向西落， 八月要把芦苇割。
三月修剪桑树枝， 取来锋利的斧头。 砍掉高高长枝条， 攀着细枝摘嫩桑。
七月伯劳声声叫， 八月开始把麻织。 染丝有黑又有黄， 我的红色更鲜亮，
献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽， 五月知了阵阵叫。 八月田间收获忙，
十月树上叶子落。 十一月上山猎貉， 猎取狐狸皮毛好， 送给贵人做皮袄。
十二月猎人会合， 继续操练打猎功。 打到小猪归自己， 猎到大猪献王公。
五月蚱蜢弹腿叫， 六月纺织娘振翅。 七月蟋蟀在田野， 八月来到屋檐下。
九月蟋蟀进门口， 十月钻进我床下。 堵塞鼠洞熏老鼠， 封好北窗糊门缝。
叹我妻儿好可怜， 岁末将过新年到， 迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄，
七月煮葵又煮豆。 八月开始打红枣， 十月下田收稻谷。 酿成春酒美又香，
为了主人求长寿。 七月里面可吃瓜， 八月到来摘葫芦。 九月拾起秋麻子，
采摘苦菜又砍柴， 养活农夫把心安。 九月修筑打谷场， 十月庄稼收进仓.
黍稷早稻和晚稻， 粟麻豆麦全入仓。 叹我农夫真辛苦， 庄稼刚好收拾完，
又为官家筑宫室。 白天要去割茅草， 夜里赶着搓绳索。 赶紧上房修好屋，
开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲， 正月搬进冰窖中。 二月开初祭祖先，
献上韭菜和羊羔。 九月寒来始降霜， 十月清扫打谷场。 两槽美酒敬宾客，
宰杀羊羔大家尝。 登上主人的庙堂， 举杯共同敬主人。 齐声高呼寿无疆。
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诗经全集已经上传到附件，电脑可以下载，手机看不到附件。有问题可以追问我~ o(*￣▽￣*)o 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。