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臻于至善是什么意思
臻于至善是什么意思
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臻于至善是什么意思

“慎思笃行,臻于至善”的意思是:人生在世,必须广博地学习,审慎地询问,慎重地思索,明晰地辨析,踏实地履行,才能真正达到理想的学问境界和人生境界。“慎思笃行,臻于至善”一句出自《中庸》,其主要告诉了人们:人类是在学习中不断成长的道理。 《中庸》: 《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原属《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。 《中庸》的内容肯定了“中庸”是道德行为的最高标准,认为“至诚”是人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。

臻于至善是什么意思
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臻于至善是什么意思

臻于至善的意思是:不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界,读音为zhēnyúzhìshàn,出自《大学》:“在亲民,在止于至善。”
例句:
1、“纬武经文”即是勉励湖湘学子孜孜矻矻以求得出众才华,在道德与智慧方面臻于至善,可以经纬天下。
2、他们以“学习、责任、感恩”与“成己成物,臻于至善”为双翼,历经十年,创造了属于自己的辉煌。
3、如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的毅力,诚实而不自欺的思想而行,则定能臻于至善至美的境地。

正德厚生,臻于至善的解释是什么?
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正德厚生,臻于至善的解释是什么?

正德厚生,臻于至善 解释是匡正道德,使人民生活丰厚,最终达到善良的最高境界。意思是无论是治理一个国家还是经营一个企业,都要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体,最终达到完美的境界。 不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界,实现企业使命和愿景的过程,就是追求卓越的过程。 这个典故的来源是 禹为舜讲“正德厚生”,是强调善政和养民,是帝王的责任和义务。而中国移动讲“正德厚生”,是强调企业对社会对国家的责任和义务,强调作为领导者要有豪迈的胸怀,要有“地势坤,君子以厚德载物”(《周易》,坤卦)的崇高德行。 古人云:“太上有立德,其次有立功,其次有立言”。(《左传·襄公二十四年》)“百行以德为首。”(世说新语》);“恃德者昌,恃力者亡。” 这个词语的出处是 我国古代文献《尚书》和《大学》中。 《尚书》将利用与正德、厚生并为三事,正德、利用、厚生三件大事的协调运行,乃平治天下的首要谋略。正德与厚生,相辅相成,“民生厚而德正,用利而事节”(《左传》)。 平治天下三件大事,“正德”置于首位,是“利用”、“厚生”的前提,既正人德,又正物德,方能利用自然资源,以达使人们生活富足之目的。颜习章曾非常拗口的解释三事的关联,说:“正德,正利用厚生之德也;利用,利正德厚生之用也:厚生,厚正德利用之生也”。 这个主要想告诉我们的,就是 先说上半句“正德厚生”。这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说,您时常说的“德惟善政,政在养民。”我认为就是正德,利用,厚生,唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想,并得到了帝舜的高度赞扬。 大禹的这句话是什么意思呢?按照《中庸》的说法,“正德”就是尽人之性,以正人德;尽物之性,以正物德。这里的德并不能简单地认为是道德的含义,而是指事物的属性,正,此处为使动用法,意为使事物的属性平正,不偏斜。利用,指利用自然资源。厚生,使生民的生活富足,充裕。和,和谐,协调。治理天下,“正德”置于首位,是“利用”、“厚生”的前提,既正人德,又正物德,方能利用自然资源,以达使人们生活富足、人际和谐之目的。 再来看下半句“臻于至善”。这句典出古代四书中的第一本《大学》,《大学》开宗明义就有这样一句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” 意思就是,成年人为学的根本在于修明自身,用自己学问的道和德的成就,投向人间,亲身走入人群社会,亲近人民而为之服务,最终达到完美的境界。 “正德”是谓“正身之德、正物之德”,这个德,应该说就是一个因子或者基因,只有将一个健康的因子或基因植入一个机体,那么才能使其成长为一个健全而富有活力的生命体。无论是治理一个国家还是经营一个企业,首先要“正”这样的“德”,这是一个大前提。“厚生”则谓“厚民之生”,指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体,体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。

正德厚生 臻于至善出自哪里
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正德厚生 臻于至善出自哪里

前一句出自《尚书·大禹谟》,原文“正德、利用、厚生惟和”,意思是正德置于首位,是利用厚生的前提,既正人德,又正物德,方能利用自然资源,以达使人们生活富足。 后一句出自《大学》,原句是,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。意思是学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 介绍 正德厚生,是古代禹为舜讲“正德厚生”,是强调善政和养民,是帝王的责任和义务,好好管理国家并把人民安顿好。 具体做法是一方面要改善金木水火土谷六个管理机构的职能,另一方面更要注意“正身之德”-在位者要自正其德,正己以治民;“利民之用”要勤俭,将钱财用于为民兴利除弊;“厚民之生”轻徭薄役,使人们丰衣足食。 “臻于至善”就是不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界,实现儒家提倡的“至善”的境界。