国家博物馆播出的《国家宝藏》有哪些精品？
第一季第一集 人头壶 洛南人头壶,1953年发现于陕西省洛南县灵口镇焦村遗址。洛南县地处华山之阳,洛河源头,东与河南省卢氏县、灵宝市为邻。人头壶为泥质红陶,火候较高,陶质坚硬,素面。人头与壶浑然一体,器物整体呈高颈鼓腹小平底形状,高22.5厘米、腹颈13.5厘米、底颈6.3厘米。头部稍上仰,脸部比例协调,眉目清秀。 贾湖骨笛 距今7800年-9000年的河南贾湖遗址，是同时期最为丰富的史前聚落遗址。 1984年至1987年及2001年，这里先后出土了30多支用丹顶鹤尺骨制成的骨笛。笛孔有2、5、6、7、8之别，大多数骨笛仍为7孔。贾湖骨笛是我国出土的年代最早的乐器实物，被称为“中华第一笛”。 陶鹰鼎 此陶鼎采用伫足站立的雄鹰造型。 鹰体健硕，双腿粗壮，两翼贴于身体两侧，尾部下垂至地，与两只鹰腿构成三个稳定的支点。鹰眼圆睁，喙部有力呈钩状，结构简洁，威武雄壮，彰显出一种强大的张力。鼎口设置于背部与两翼之间，紧密结合似背抱状，将鼎形器物特征与鹰的动物美感巧妙地融为一体。 龙山蛋壳黑陶杯 新石器时代陶器。中国国家博物馆馆藏文物。 山东日照市东海峪龙山文化遗址出土。反映当地独有的陶土材质和独特的制陶方法，以及当地人生活习俗和审美观念。器形分为三部分，上面是一个敞口侈沿深腹的小杯；中间是透雕中空的柄腹；下面是覆盆状底座，由一根细长管连成统一的整体。杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，质地细腻坚硬。该器形仅见于少数大中型墓葬，极可能是一种显示尊贵身份的礼器。 红山玉龙 1971年出土于内蒙古翁牛特旗朝格温都乡三星他拉村新石器时代红山文化遗址。 玉龙高26厘米，重1000克，龙体横截面为椭圆形，直径2.3厘米～2.9厘米，由墨绿色岫岩玉圆雕而成。玉龙周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩，造型生动，雕琢精美。 第一季第二集 凌家滩 玉版玉龟 凌家滩玉龟是新石器时代 。在安徽含山县凌家遗址旁一处距今4500年的墓地出土。 长9.4厘米，高4.6厘米，宽7.5厘米厚0.3-0.6厘米。玉灰白色。器圆雕，分龟背甲和腹甲两部分。 良渚玉琮王 新石器时代。高8.8厘米 射径17.1---17.6厘米 孔径4.9厘米。 黄白色，有规则紫红色瑕斑。器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，俯视如玉璧形。琮体四面中间由约5厘米宽的直槽一分为二，由横槽分为四节。 镶嵌绿松石铜牌饰 镶嵌绿松石兽面铜牌饰，是夏代器物。 1984年秋在河南偃师二里头遗址出土。该物件 通高16.5，宽11cm。为盾牌形，面微突起，它是先铸好牌形框架， 然后有数百枚方、圆或不规则的绿松石粘嵌成突目兽面。 这件牌饰出土于死者胸前，很可能是一件佩戴饰品。是发现最早也是最精美的镶嵌铜器，可以说他的发现开创了镶嵌铜器的先河。 殷墟嵌绿松石甲骨 这是我国博物馆现存的唯一一件文字镶嵌绿松石的甲骨。田猎好比当时的军事演习，是重要的仪式。野牛体型巨大，难于捕获。为了纪念这次田猎，王将此事刻在野牛的肋骨上，并嵌入象征王权礼器的绿松石，彰显权威。
国家宝藏3有哪些博物馆参与国家宝藏第三季九大博物馆分别是哪些
国家宝藏第三季大家总算是盼来了，这一季会有九座博物馆参与，每一期博物馆都会为大家展示三件文物，大家在了解这些文物背后的故事以后，还可以去博物馆看看这些文物。 国家宝藏3有哪些博物馆参与第三季的博物馆选择，明显更注重专题文化的展示。殷商文化的代表安阳殷墟、中国碑文书法艺术名作荟萃的西安碑林、大秦科技与兵威的展现地秦始皇陵、3200年前古老神秘的三星堆、园林建筑艺术的集大成者苏州、丝路明珠，世界壁画雕塑最高殿堂之一敦煌莫高窟、两千年儒家传承的本源三孔、雪域高原圣地布达拉宫。 12月13日晚，《国家宝藏》迎来秦始皇帝陵博物院专场。为此，《国家宝藏》特意安排了沈腾、陈建斌、富大龙三位影帝级“国宝守护人”，带领观众走进秦始皇帝陵博物院，分别演绎解读跪射武士俑、秦陵铜车马，以及青铜仙鹤的前世今生。 让观众感受赳赳老秦的英雄血气、千古一帝的鸿鹄之志，也将通过对航空工业西飞等现代“秦地力量”故事的讲述，表达当代国人凝聚心血、攻坚克难的坚定信念。 秦始皇帝陵：中国历史上第一位皇帝嬴政(前259—前210年)的陵寝，是中国历史上第一个规模最大，设计完善的帝王陵寝，同时也是世界上规模最大，结构最奇特、最复杂，内涵最丰富的帝王陵墓之一。陵寝的修建共征集了72万人力，修造了39年。 秦始皇陵仿照秦国都城咸阳的布局建造，四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，已探明的有400多个，其中包括“世界第八大奇迹”中的兵马俑坑，沉睡在地下两千多年的宝藏得以面世，是20世纪最壮观的考古发现之一。 九大博物馆分别是哪些《国家宝藏》第三季将与九座文博机构联，《国家宝藏》第三季的每幅海报都将一座历史文化遗产的标识性文物融于浑圆之中，蕴含着圆满的寓意。每座历史文化遗产都有自己专属的两幅海报——单色版与彩色版。海报全为手绘线描，精美绝伦，感兴趣的宝萌可以自己动手填色，打造你心中的多彩国宝。 先从本季海报挖掘一番，看看其中都暗藏了哪些珍宝： 1、故宫 故宫海报将太和殿放置中央，以祥云纹和十脊兽勾绘成画框。太和殿是紫禁城中的至尊金殿，即民间所谓的“金銮宝殿”，它也是紫禁城中最大的殿宇。太和殿内外饰以成千上万条金龙纹，屋脊角安设十个脊兽，在现存古建筑中仅此一例。 2、西安碑林 西安碑林不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地，也是历代著名书法艺术珍品荟萃之地。海报中央碑亭的左上角为大秦景教流行中国碑，它是世界考古发现史上最负盛名的“四大石碑”之一;右下角则为昭陵六骏，是唐太宗李世民为纪念陪伴他南征北战的六匹战马而雕刻。 3、苏州博物馆 苏州古典园林海报中央是苏州拙政园的小飞虹，环绕着小飞虹与翠竹相掩映的，是有480年历史的文徵明手植紫藤。不知宝萌们是否有希望在《国家宝藏》第三季一睹“吴中第一藤”的风采。 4、西藏布达拉宫 西藏布达拉宫海报以建筑为主标识，充满地域文化特色的转经筒与哈达装点在旁。神秘的传说、恢宏的建筑、无数仍在呼吸的文物、永不终止地环绕在它四周的朝圣者，一起构建了布达拉宫的生命。 5、敦煌研究所 莫高窟海报是在《国家宝藏》与上海美术电影制片厂精诚合作下诞生的，图中“九色鹿”，源自上海美术电影制片厂受到《鹿王本生图》启发设计而成的动画形象。九色鹿身后是九层楼，它攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚，已成为莫高窟的标志之一。 6、秦始皇陵博物馆 秦始皇陵海报中央是一尊生动传神的跪射俑，其形象真实表现了秦军作战的情景。跪射俑四周以窃曲纹环绕，背景以皇陵山水相辅。从巍峨军阵到茂林封土，秦始皇帝陵中的八千秦俑，诉说着千古一帝问鼎天下的赳赳之志。 7、孔子博物馆 孔庙、孔林、孔府海报中，孔子背依孔庙大成殿，四周环绕以竹简。位居中央的孔子双手扣合于胸前，眉须舒展，神态自若，娓娓道来，是流传至今孔子画像的典范之作。大成殿是孔庙的核心，也是中国历代祭祀孔子的地方。 8、三星堆博物馆 三星堆海报中，青铜立人像位居中心，他浓眉直目，高鼻阔嘴，双臂环抱胸前，双手环握中空。青铜立人像身前有铜鸟仰视，身后是青铜神树。神秘的青铜王国，灿烂的古蜀文明，期待《国家宝藏》第三季的揭秘。 9、殷墟博物馆 位居安阳殷墟海报C位的是“天下谁人不识君”的后母戊鼎(又称司母戊鼎)，它是商代青铜器的典型代表和巅峰之作。左前方为安阳妇好墓玉凤，它侧首回身，头似公鸡，翅膀上雕刻四条阳线以饰翎纹
各种彩釉大瓶是不是陶瓷的鼻祖？
清乾隆各种釉彩大瓶高86.4厘米，口径27.4厘米，足径33厘米。洗口，长颈，瓜棱鼓腹，胫部内收，圈足外撇，颈部一对夔龙耳。器身自上而下装饰的釉、彩达17层之多，各种釉彩大瓶，集各种高温、低温釉、彩于一身，素有“瓷母”之美称。反映了乾隆时期瓷器制作技术的高度水平，标志着中国古代制瓷工艺的顶峰。 据雍正十三年（1735年）督陶官唐英撰《陶成纪事》载：“洋彩器皿，新仿西洋珐琅画法，人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神。”可见瓷胎洋彩在雍正时已开始烧造。从清宫内务府造办处《各作成做活计清档》来看，瓷胎洋彩瓷器大都制作于乾隆六年（1741年）之后，系在当时由督陶官唐英督理的景德镇御窑厂内制作完成。这种洋彩瓷器深受乾隆帝的喜爱。 乾隆十三年（1748年），年已六十六岁的唐英接到乾隆帝的旨意，负责烧制清乾隆各种釉彩大瓶。为了达到这一目的，唐英广泛派遣得力助手去哥窑、汝窑、钧窑、定窑、龙泉窑、湘湖窑等全国各大名窑搜罗配方或瓷片标本，或者仔细研究古代文献的相关记述，然后反复研制、试验，烧制成功。 各种釉彩大瓶的文物特征 清乾隆各种釉彩大瓶高86.4厘米，口径27.4厘米，足径33厘米。洗口瓶，长颈，长圆腹，圈足外撇。颈两侧各置一螭耳。器身自上而下装饰的釉、彩达17层之多。 所使用的釉上彩装饰品种有金彩、珐琅彩、粉彩等；釉下彩装饰品种有青花；还有釉上彩与釉下彩相结合的斗彩。所使用的釉有仿哥釉、松石绿釉、窑变釉、粉青釉、霁蓝釉、仿汝釉、仿官釉、酱釉等。 清乾隆各种釉彩大瓶主题纹饰在瓶的腹部，为霁蓝釉描金开光粉彩吉祥图案，共12个开光，其中6幅为写实图画，分别为“三阳开泰”、“吉庆有余”、“丹凤朝阳”、“太平有象”、“仙山琼阁”、“博古九鼎”。另6幅为锦地“卍”字、蝙蝠、如意、蟠螭、灵芝、花卉，分别寓意“万”、“福”、“如意”、“辟邪”、“长寿”、“富贵”。瓶内及圈足内施松石绿釉，外底中心署青花篆书“大清乾隆年制”六字三行款。 各种釉彩大瓶的文物价值 清乾隆各种釉彩大瓶是古代官窑瓷器中装饰层次最多、釉彩用料最考究、设计复杂、制作难度极高的瓷器，包括珐琅彩、洋彩、仿宋代哥釉、松石绿釉、仿宋代钧窑窑变釉、斗彩、粉青釉、霁蓝釉、仿宋代官釉、粉彩、珊瑚红釉、仿宋代汝釉、酱釉等烧制难度较高的釉彩，制作中不考虑批量生产，创作重心在外形上，为少数权贵服务，推崇对传统的继承和发展。 清乾隆各种釉彩大瓶的社会意义大于审美意义。其色彩繁冗复杂、题材偏多，导致缺乏内涵，并且在艺术上缺乏较高的美学境界，没有把艺术性和技术性相结合