于丹是怎么走下神坛的？
于丹走下神坛的原因如下： 1、于丹语言犀利，伤害别人，有一些得理不饶人。 于丹表面是一个非常正面的形象，但是于丹在很多问题上却去伤害别人，而且还经常把事情搞大，所以使得于丹在民众心里的形象越来越差。 2、于丹过于追求利益，变得狂妄，失去了本心。 过于追求利益，使得自己只想着之主名利，根本不想其他的道德问题，目的就是为了让别人崇拜自己，这已经完全失去了当大师的资格。 3、于丹耍大牌，做不到知行合一。 于丹觉得酒店配不上自己的档次，半夜给翻译打电话让她投诉。三天换了三个房间，直到住进最好的套房仍不满意。翻译每晚只睡两个小时，对于丹的随从诉苦，随从告诉她，当年出书，这个女人把中华书局上下200人折腾够呛。 4、于丹的知识有硬伤。 2007年，于丹在央视讲解《邯郸记》时，随口把陕州说成陕西，立即有网友指出：陕州不是陕西，陕州是三门峡的古地名。 等她2008年第四次登上《百家讲坛》，各大媒体和专家都看不下去了。学者周孝正怒怼：“漏洞百出，一分钟一个硬伤。” 《北京晚报》批评：“巧言令色，鲜矣仁。”就连曾经同台的易中天，也批评于丹把谋生放在第一位，是被市场耽误的知识分子。 5、于丹审美欠缺。 在北大讲授昆曲艺术的讲座上，请来的都是昆曲艺术界的泰斗。而在主持人邀请于丹这个昆曲艺术的门外汉发表感言时，于丹穿着超短裙黑丝袜，蹬着十几厘米的细高跟上台了。北大学子纷纷让她“滚出去”，说她不配和台上的昆曲大师们站在一起。可见北大学子的判断力还是很高的。
于丹下神坛的真正原因
于丹下神坛的真正原因有： 1、因为于丹是搞电视策划的，并不是专业的文史老师，她把传统经典稀释，甚至歪曲，因此被大家反感。 2、因为于丹走红后，人变化太大，不仅打扮得像个三流明星，而且还曾对翻译人员出言不逊，很明显你没有参透庄子的精髓，在庄子那里，不存在什么绝对正确的主张或思想，每个人都做真实的自我就好，我无权干涉也不能把自己的想法强加给别人，甚至强加给花草都不行。 3、对于丹而言，应该清醒地认识到自己是因为学者，而不是迎合市场的世俗商人。 西边显示自己取得巨大成功，都应当坚持初心，不因沦为金钱的奴隶，但还没线工序名单都没有做到，反而在功名利禄中迷失自己，或许再一次成为普通人，对于她而言才是一次新的救赎，放下曾经的利欲熏心、重新回归研究的本质文学之路。 大学四年不过弹指一挥间，从北师大中文系毕业的于丹仍然放不下国学，放不下国学中闪耀的人文理想，所以选择继续深造，后来，年仅三十岁的她就成为北京大学的讲师，在当时的教育界也是一则佳话。
在于丹之后，又一位国学大师被赶下台，网友嘲讽她不配叫大师，她是谁？
在于丹之后，又一位国学大师被网友赶下了台，而且网友嘲讽她不配叫国学大师，这个人就是蒙曼，她之所以会这样是因为自己的专业不精而导致的。 很多人，从她们两个人的经历里面发现，现在关于国学的门槛太低了。所以，大家都不愿意再去相信那些所谓的专家了。但是，很多网友的看法是非常片面的看法。 蒙曼的经历蒙曼是满族人，在1975年1月28日出生于河北承德。蒙曼毕业于北京大学，她的学历是研究生学历。在那个年代，能够有研究生上，可以说家里的条件很好了。 同时，也说明蒙曼的学习成绩非常优异，才有可能去上研究生。在研究生毕业了以后，蒙曼自己又研修了历史相关的专业，并且是北京大学的历史学博士。蒙曼在1995年6月加入中国共产党，并且于2002年7月参加工作。 蒙曼现在是兼职全国妇联副主席、同时也是中央民族大学党委委员、中央民族大学历史文化学院教授，硕士生导师，中国古代史硕导组长。 从蒙曼的履历里面也可以看出来，她是一位非常优秀，而又杰出的女性。蒙曼的主要研究的方向是隋唐五代史及中国古代女性史。这两方面的研究，可以说是有比较独特的自我观点和见解。 大家认识蒙曼这个人，很有可能是通过《百家讲坛》这个节目组。其实，自从这个节目组开始的时候，是没有人想到要邀请蒙曼的。 后面，是通过孟宪实在《百家讲坛》讲课了以后，才向节目组推荐了蒙曼。因为，蒙曼研究的方向其实比较小众，所以在一开始的时候，大家都没有想到要邀请他参加《百家讲坛》这个节目。 蒙曼出现在大家视野中蒙曼经过孟宪实的推荐，让《百家讲坛》这个节目组认识了她。当时的这个节目组还是有非常严厉的要求的。所有的嘉宾在正式录制节目之前，都需要进行试讲。《百家讲坛》节目组的负责人知道了蒙曼以后，就去了北京大学，联系到了蒙曼。 当时的蒙曼，刚刚下课不久。身为当时节目负责人的魏学就和蒙曼商量了一下，要求蒙曼再找几个学生来讲一下她的课。至于主题的话，可以随便蒙曼自己挑选。 所以蒙曼就联系了几个学生，在魏学的面前讲了武则天的主题。虽然，在这个演讲的过程，只持续了短短的20来分钟。但是其实里面的内容和含金量是非常高的。 在演讲了武则天之后的几天，蒙曼就接到了《百家讲坛》节目组的试讲邀请。后面，经过自己出色的发挥，顺利进行了节目的录制。 自2007年第一次参加《百家讲坛》以来，蒙曼总共有五次登上央视，作为《百家讲坛》的主讲人。她讲的内容，包括了《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》等一系列内容。因为这是她研究的方向，所以讲起来的时候娓娓道来，让很多人都表示非常佩服。 在参加完《百家讲坛》这个节目之后，蒙曼还出版了相应书籍。并且随着名气的不断增大，后面还接受央视的邀请，担任了央视的《中国成语大会》、《中国诗词大会》和《中国谜语大会》点评嘉宾。但是，蒙曼的评价也是从参加了这几个节目以后，变得不好的。 蒙曼参加综艺节目的表现令人失望蒙曼接受了央视的节目组邀请，先后参加了很多的综艺节目的录制。其中就包含了《中国成语大会》《中国诗词大会》等节目组。但是，在这个节目组里面，很多人发现蒙曼的专业程度并不是很够，所以在点评的时候，经常让人家摸不着头脑。也是因为如此，所以很多人都觉得蒙曼之前的称号到底是怎么来的。 我觉得，其实大家这样评价蒙曼，有一点过于苛刻了。蒙曼其实并不是一个专业的国学老师。她是一个历史学博士，研究的方向主要是针对历史方面，并且还是研究历史上的一些比较成功的女性。 这个研究方向和我们大众意义上面所理解的国学是有很大差距的。因为蒙曼研究的专业不一样，所以面对国学的语言文字，以及表达方式都是有很大的差距。 因为专业就不对口，所以蒙曼在国学方面的专业知识没有达标。一个专业本来就不达标的人，你怎么能让他和一个专业的人去进行对比呢。所以，在节目里面，蒙曼对诗词的理解，包括诗词歌赋的一些意境相关的理解以及其他各个方面的理解，和专业的人士，都没有什么可比性。 这就是为什么，大家在看这些节目的时候，会认为蒙曼的表现非常糟糕。拿一个很明显的例子，就可以看出来她和其他人的差距了。例如：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗大家都非常熟悉。虽然从表面的意思来看，只是简单的说了春蚕和蜡烛。 但是其实有很多的引申含义。例如，我们经常会用这句诗句去表扬老师和一些辛苦工作的人。而蒙曼并不是这个专业的，所以对于这些引申含义的表达可能会不太了解。 再举一个例子：“女子无才便是德”。现在我们经常会说这么一句话，现在人的理解就是，在古代时候，对于女性的一种压迫。认为那个时候的女性，不应该有文化。 只有没有文化的女性，才是才德满满的一种表。但是，这个和真正的国学文化当中，这句话所表达的意思是完全不一样的。在国学里面，对于“女子无才便是德”这句话的解释是：女子可以有才能，但这种才能是不会无缘无故在别人面前去展现的。保持低调和谦虚，这才是真正的有品德。 通过和原文意思的对比，我们会发现这句话的意思有天壤之别。原文的表达方式，才是真正的这句话的意思。而随着现代文化的不断变化，句子的意思会随着一些文化的改变也接着改变，这样就非常容易失去了这句话原来的意义。 蒙曼被网友说不配称为大师蒙曼参加《成语大会》和《诗词大会》时候，在这个节目里面的表现，让很多国学专业的学生表示非常不满意。他们认为，蒙曼对于诗词的理解是非常片面的。从蒙曼翻译的部分诗词里面，很多的诗词都是以现在的眼光和思想去看待的。 这样其实是特别不专业的一种做法，甚至还有可能会曲解这个诗词原本的意义。本来古代的诗词和现代的诗词就有很大的区别。如果真正的这首诗词的作者还在这个世界上的话，看到蒙曼的翻译估计要气的吐血了。 这也就是为什么很多国学专业的人会认为蒙曼是在不懂装懂。因为，隔行如隔山。真正的国学专业的学生，知道国学是非常具有包容性的一门学问。 国学可以将所有的东西融会贯通，并不仅仅是看片面的意思。而是会结合前后文，让真正的意境全部表达出来。从古诗词前后文的意境分析，再去理解诗词。所以，在国学专业的人眼里看来，蒙曼的理解很肤浅。 真正专业的国学老师，对于古诗词的意思的判断是非常严谨的。如果一个国学老师，对于一些诗词的见解和意境，放入了太多自己的主管想法，这就不是一个合格的国学老师。 在很多学生眼里，蒙曼就不是一个真正的国学老师，所以她对于这些诗词的看法就显得更加片面个孤陋寡闻了。这自然而然会引起很多国学专业学生的反感了。 蒙曼在人们心中的印象其实，我觉得从蒙曼的履历上面可以看出来，她其实是一个非常优秀的人。虽然说，她参加的一些综艺节目，让人家觉得她翻车了。但是，这也算是事出有因。 并不是因为她的专业能力不够，只不过是因为他们的专业不是很对口，才导致这件事情的发生。每个人，都不可能是十全十美的人，是人都会有一定的缺点的。而从整体上来看，蒙曼的这种缺点是瑕不掩瑜。 在《百家讲坛》里面，蒙曼对于中国历史上面一些女性的讲解，非常动人和吸引人。很多人，也是因为看到了蒙曼对于历史上这些女性人物的讲解，所以才爱上这些女性人物的。 这其实说明了两个方面的问题。第一个方面就是，术业有专攻。蒙曼原本一直研究的方向就是历史的女性人物。所以在她的专业领域里面，她其实是专家。但是，如果跨专业了的话，那么难度自然而然会增加很多的。 另一个方面就是，大家不能以同样的标准去要求不同的人。如果说，蒙曼是一个专业的国学者，在参加综艺节目的时候的表现很不尽人意。那么，被那些国学专业的学生吐槽，是可以理解的。但是，很明显，蒙曼并不是一个国学老师，所以对于诗词的理解，难免会代入自己的想法。 很多人可能会说，那么为什么要去参加这样的综艺呢。其实，我觉得中国的传统文化本来就是一家，要听取不同人的意见，这样才能将传统文化发扬光大。如果只是放在一个固定的区域的话，那么我们的优秀传统文化想要发扬光大还是非常困难的一件事情。 这也就是为什么，我个人认为蒙曼其实并不能被大家这么说。因为她其实也是属于比较无辜的一个人。每个人的专业不一样，见解自然就不一样了。不要把国学小众化和神秘化。优秀的传统文化是需要走向大众，不断发展的。 蒙曼对于教育的理解蒙曼其实是一个非常优秀的人。因为从她的学历方面就可以看出来，她出生于书香之家。所以，从小的时候就可以感受到家里学习的氛围。一个从小就接受熏陶的人，文化底蕴是不会太差的。而蒙曼对于教育，也有自己独特的理解。 很多人会说，学海无涯苦做舟。但是，这一个观点在蒙曼看来是非常不可理喻的。学习应该是非常快乐的一件事情。如果觉得学习是非常痛苦的一件事情，还要强迫自己去学习的话，那么不管怎么说都是没有办法可以学好的。这也就是为什么很多人会觉得学习这件事情，其实还是要看自己的心情。 蒙曼自己对于教育的理解，也体现在她的课堂上面。很多人选择她的课，就是因为她的课程比较有意思。她不会把历史人物和知识说的非常乏味。 所以，从这一点也可以看出来，蒙曼还是比较优秀的一个人。起码，她是一个非常优秀的老师。而至于大家对于她的评价，其实都是比较片面的。并没有认识到全面的她，所以才会认为她专业能力不够。如果是看过在《百家讲坛》里面大放异彩的她，就不会认为她的专业性不强了。 总结综合上面所说，很多人嘲讽不配称为国学大师的人就是蒙曼。大家嘲讽她的主要原因，就是因为她在综艺节目《中国成语大会》、《中国诗词大会》里面的表现不怎么好。 所以，很多看过这个节目的人，都会认为蒙曼其实并不能算是一个真正意义上的大师。从这个角度来看的话，蒙曼确实不是一个合格的国学大师。因为她的主要研究并不是国学方面，而是历史方面。 但是，话又说回来了，虽然，蒙曼在国学方面的表现不是很突出。在其他方面的表现还是非常优异的。特别是在她研究领域内的历史文化人物，和历史中的女性人物。 她总是有自己独特的观点和看法。而大家对于她的看法，也是比较片面的。如果，从整体上评价蒙曼的话，我觉得她还是非常优秀的一个人物。所以，不管是对谁的评价，我们都要全面一点。不能只是抓住别人不优秀的一点看，也要看看他们优秀的部分。
曾被称为“国学大师”的于丹，为何掉下“神坛”了？
曾经于丹是多么红火，一度被人们称为“文学大师”，那些《论语心得》、《于丹心得》等等讲座，在当时可谓是颇受观众的欢迎，于丹很快成为当代著名文化学者。就是这么被人们捧为“国学大师”的于丹，在她红火多年后，近几年来，好像名气不再，似乎掉下“神坛”一般。 于丹借国内“百家讲坛”文学热的崛起而走红，在2006年左右，随着《百家讲坛》的兴起，国内迎来一片文学热潮，易中天、于丹等人都是在这时借着文学热潮的趋势而走红。 当时，于丹在央视《百家讲坛》中，连续一个星期的于丹《论语》心得讲座，受到观众的一致好评。此后，更是相距推出“庄子心得”、“于丹心得”等等讲座，把这些古代文学可谓是讲的天花乱坠，给人们的感觉就是于丹可真是一位文学奇才啊，懂得那么多，还被称为“文学大师”呢。 最重要的是于丹把往日里枯燥无味的文学，用这种新的方式展示在荧屏，让人们感到新颖。起初，她演讲的朴实，也受到观众的认可，于丹也还被称为“知名演讲者”，常常辗转于各电视台主持、演讲，因此还获得中国电视主持人“金话筒奖”呢。 于丹对于文学的讲说，很快受到观众的热捧，于丹的出现，让很多人开始对文学的热衷，而且很多学者也在这时去认真学习文学知识，就这样于丹很快被推向“神坛”。 文学“外行”学者，终是心灵鸡汤 于丹虽然说毕业于北京师范大学的文学硕士，但她在博士期间学习的是影视学，而且毕业后，于丹更多的是从事影视传媒工作。不过，其文学功底，我们也不可否认，但是对于《论语》、《庄子》等这些文学作品。于丹的解读，终带有太多的个人色彩，与现实的反差也特别大。 起初，大家更多的还是关注于丹的讲课方式，好像并不是专注她讲的内容，随着时间的久远，人们慢慢注重她讲的内容，发现与现实里相差甚远。就比如，人们每天都还生活于水深火热之中，那些太美好的理想社会，又怎能与现实相符合呢。由此，于丹讲了那么多，终究多的还是心灵鸡汤。“文学热”也有时效性，慢慢消退之后，于丹也渐渐淡出荧屏。曾经被无数人追捧的“文学大师”，渐渐的也被人们所淡忘。 成名后耍大牌，被人所“厌恶” 真正让于丹“臭名”的还是在前几年，于丹在伦敦演出时的爆料，据说于丹三天换三次酒店，原本工作人员也是为她安排很好的酒店了，只是于丹太挑剔。 爆料出来，给人的感觉就是耍大牌。当初给人满口道德的于丹，竟然是这副模样，这不是与演说相违背吗？所谓名人，一下有了不好的形象，各种说法也就来了，于丹这次也在所难免。还有一次是，在北大百年大讲堂时，邀请于丹前往参加，在昆曲演出结束后，节目组邀请于丹上台代表昆曲发表感想。正好当天，于丹穿着黑丝短裙，据说于丹上台没讲两句就被北大学者轰下台了，真是尴尬至极。 于丹的耍大牌，让她人设形象一下“崩塌”，受到很多学者的厌恶，当然也还有很多人依旧追捧着她，追捧是因为她确实带领很多人走进文学。所以，于丹当年借着文学热走红，被捧的太高，再当发现于丹的心得更多的是心灵鸡汤时，渐渐被人们所淡忘。而后期的甩大牌与嚣张跋扈，让她“人设崩塌”，由此掉下“神坛”。