评剧的十一流派是什么
内容如下： 1、小白（玉霜）派——旦：音色纯正，音域宽广，行腔柔润平稳，深沉流畅，韵味醇厚、朴素大方。无论是演唱技巧的运用，还是唱腔的设计安排，她都能从刻画人物出发，细腻而真切地表达人物感情，树立好人物的音乐形象。 代表剧目：《朱痕记》、《闹严府》、《杜十娘》、《秦香莲》、《桃花庵》、《小借年》、《劝爱宝》、《玉堂春》、《临江驿》、《打狗劝夫》、《珍珠衫》和现代戏《兄妹开荒》、《九尾狐》、《农民泪》、《千年冰河开了冻》、《小女婿》、《苦菜花》、《金沙江畔》、《李双双》等。 传人：刘萍、王冠丽等 。 2、新（凤霞）派——旦：唱腔清新玲珑，尤以流利的花腔——“疙瘩腔”著称。新凤霞本身是一个女高音，又练出了圆润纯净的中低音，达到了旋律华美、音域宽广、运腔自如的境界，被誉为“抒情女高音”。 代表剧目：《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《金沙江畔》、《志愿军的未婚妻》、《会计姑娘》、《乾坤带》、《三看御妹》、《春香传》、《无双传》、《小二黑结婚》、《凤还巢》等 。 传人：张金秋、李晓梅、李忆霞（兼刘派）、李红霞、谷文月、王曼玲、刘淑琴、戴月琴、刘秀荣、高闯、赵三凤、王瑾、郭美美、罗慧琴等 。 3、鲜（灵霞）派——旦：嗓音高亢响亮，音韵醇厚，扮相光彩照人，在李（金顺）派、刘（翠霞）派的基础上形成了自然洒脱、高亢激越、朴实豪放、以情带声、声情并茂的艺术特色。 代表剧目：《井台会》、《王二姐思夫》、《杜十娘》、《包公三勘蝴蝶梦》、《回杯记》、《夫人城》、《锯碗丁》等 。 传人：小鲜灵霞、李秀云、孙桂荣、宋玉文等 。 4、韩（少云）派——旦：嗓音略带沙哑，即所谓的“云遮月”，演唱技法纯熟，韵味醇厚，表演典雅庄重，根据不同剧情演唱或是和缓流畅或是激越豪放。 代表剧目：《红楼梦》、《凤还巢》、《人面桃花》、《小女婿》、《江姐》、《杜鹃山》、《洪湖赤卫队》、《梅雪遇》、《家》、《红楼夜审》、《玉堂春》等 。 传人：胡桂秋、宋丽、周丹等。
评剧共分几派
评剧原分为东路和西路两派。今天盛行的是东路，流行于华北和东三省，在南方也有广大观众。西路评剧又叫“北京蹦蹦”，是在东路评剧梆子、老调的影响下形成的。它的腔调高亢，板头丰富，别具风格。辛亥革命前后在北京及京西各地演出，很受观众欢迎，以后濒于绝迹。东路评剧流派划分如下：
月明珠（调）：花莲舫等。
倪（俊声）派：桂宝芬、成国祯、刘子熙、马连成、张润时、泰海贵、刘凤杨、李月楼、杨振邦、艾景全、贾兰亭、刘小楼（后学桂派）、侯德山、王喜瑞、李义廷、王凤池、窦龄童、郑伯范、孙连芳、呼勋卿、倪伟、杜宝宇等。
李（金顺）派：朱宝霞（兼刘派）、花玉兰、筱麻红、筱桂花、鲜灵霞（兼刘派）、六岁红（兼刘派）、李宝顺、羊兰芬、小花玉兰小玉霜（退休后改为白派）、宋玉文（后改鲜派）等。
金（开芳）派：李小舫（李岱）、韩少云、夏青、于筱芳、于筱芬、张晖、宫静等。
王（金香）派：喜彩苓、小王金香、小王银香等。
张（凤楼）派：张丽华、碧燕燕等。
碧（莲花）派：花月仙等。
刘（翠霞）派：朱宝霞（兼李派）、新翠霞、鲜灵霞（兼李派）、六岁红（兼李派）、郭砚芳（兼喜派）、李玉芬、花艳玲、筱紫玉,花淑兰（兼爱派）、董瑞海、张淑敏、小灵霞、筱佩茹（后学筱俊亭）、董美珠、筱美荣（兼爱派）、马淑华、吴博莉（兼白派）、郭美美（后改新派）等。
白（玉霜）派：碧月珠、筱玉凤、筱月珠、李兰舫、筱白玉霜、菊桂笙、李文芳（兼爱派）、高艳敏、吴博莉（兼刘派）、刘萍、林慧欣、小玉霜、王冠丽等。
爱（莲君）派：莲少君、莲幼君、莲小君、莲雅君、小摩登（钱玉舫）、李文芳（兼白派）、筱玉芳、花淑兰（兼刘派）、筱美英（兼刘派）、王曼苓（拜新凤霞）、王冠丽（已改白派）、张砺云等。
喜（彩莲）派：郭砚芳（兼刘派）、喜少莲、小喜彩莲、邢韶瑛、李忆兰、申增丽、张秀琴、孟素洁等。
花（莲舫）派：筱月珠（兼白派）、花秦楼、花楚馆、文金舫等。
筱（桂花）派：唐淑兰,王彩云
桂（宝芬）派：袁凤霞、刘小楼、李金铭等。
花（玉兰）派：小花玉兰（后转李派） 小幼兰 汪玖 (谷文月也曾向花玉兰学习了 杜十娘 三勘蝴蝶梦)
新（凤霞）派：张金秋、李晓梅、李忆霞（兼刘派）、李红霞、谷文月、王曼苓、刘淑琴、戴月琴、刘秀荣、高闯、赵三凤、王瑾、郭美美等。
鲜（灵霞）派：小鲜灵霞、李秀云、孙桂荣、宋玉文等。
花（月仙）派：刘淑萍、张淑桂、刘珊、恒红等。
李（忆兰）派：刘晓勤、张红琴、赵丹红、孔庆玉、刘惠欣等。
魏（荣元）派：韩学门、李维铨（兼马派）、王文有（兼马派）、高金元、王杰、孙路阳等。
张（德福）派：张彦生、崔英杰、徐培成、李志华、陈胜利、齐建波、赵立华（兼马派）等。
马（泰）派：李维铨（兼魏派）、张彦春、王文有（兼魏派）、赵立华、张文鹏、马惠民等。
韩（少云）派：胡桂秋、宋丽等。
筱（俊亭）派：筱佩茹、新少敏、小筱俊亭（郑小娣）、李冬梅、王晓萍等。
花（淑兰）派：解郁文、徐广琴、王镇芝、郑桂芳、张丽华、赵俊芝、冯玉萍、曾昭娟、田敬阳、李娟娟、吴丹阳、艾丽珍、赵继兰、张秀云等。
洪（影）派：孙振宇、陈立行、李焕双、包连伟、杨继勉、张俊玲、石文明等。
为什么如今的戏曲不受绝大多数的年轻人喜欢？
引言：戏曲是中华民族的传统文化，但是不难发现年轻人会比较喜欢一些流行歌曲，并不是非常喜欢戏曲。戏曲也是需要年轻人去继承的，这样才能够将戏曲发扬光大。为什么如今的戏曲不受大多数年轻人的喜欢呢，具体是因为什么原因，今天小编就带大家去了解一下。 一、出现这种情况的原因因为戏剧的题材都是比较陈旧的，而且听起来也是非常的枯燥。品种也是没有那么多，因为年轻人都追求新颖的东西。因为戏曲没有办法跟时代共进，所以有一些戏曲就不能够被年轻人所接受。而且很大一部分年轻人对戏曲并不是很了解，因为戏曲需要一定的背景知识。没有足够的欣赏能力，所以就根本不了解戏曲背后的故事，听上去就会感觉到非常无味。而且兴趣也是非常重要的，不喜欢戏曲这门艺术就根本没办法去专心的看戏曲，更不要说去学习去了。 二、年轻人为什么不喜欢看戏曲年轻人可能不喜欢戏曲的主要原因，就是因为戏曲的道具都非常的陈旧，因为年轻人都比较追求刺激。而且戏曲学起来也是非常的困难，可能需要很久才能掌握到一个眼神，或者是一个动作。不像流行的音乐和流行的舞蹈一样，只要掌握了动作的精髓就可以学会。 而且对于一些从小就不是听戏曲长大的年轻人们来说，对戏曲就没有任何的感觉，而且学起来也并不好上口。和传统文化的熏陶也有关系，因为改革开放之后，年轻的孩子们都喜欢崇洋媚外，没有领悟到中华文化中的精髓。都会认为外来的就是外来的就是好的，所以就丢掉了自己手中的好东西。年轻人就从小缺乏戏剧这个环境，而且接近戏剧群众的机会也会变得非常少，所以就能够发现喜欢戏曲的更多偏向于老年人。
现在年轻人对戏曲的态度是怎么样的？
在我国的历史长河中，并不仅仅出现了像诗歌，小说这样依靠文本才能得以流传下来的文化瑰宝，有很多的其他文化成就并不是依靠文字才得以流传的，像戏曲，它能够流传到现在依靠的就是人们心中对于戏曲的热爱和它丰厚的文化积淀。戏曲又被称为我国的国粹，它的文化价值和欣赏价值是非常高的，现在的年轻人对于京剧大部分都是无感的，只有少部分的年轻人愿意去听，去欣赏它，有极少数的年轻人愿意为了京剧文化的传承而付出自己的一生。 一、娱乐方式的冲击在古代的时候，京剧其实就是一种娱乐的方式，只不过它比其他的娱乐方式要有内涵了许多，京剧在清朝是受到了极大地欢迎的，并且京剧的体系在清朝也已经发展的相当完善了。到了现代，很多人有了很多新的娱乐方式，像手机，电影，游戏，这些娱乐方式的出现都极大地冲击了京剧的发展和受欢迎的程度。在年轻人的群体中，他们对于京剧更是提不起半点兴趣。 二、年轻的欣赏者虽然现在很多的年轻人都会对京剧并不感冒，但是也不排除有一部分的年轻人对于京剧是非常喜欢的。京剧中所具有的文化内涵深深的影响和熏陶到了一部分的年轻人，他们开始放下手机，陶醉于京剧的文化氛围中，于是，在京剧的热爱者中，除了白发苍苍的老人，又多了很多充满了活力和朝气的年轻人，他们的出现也为京剧带来了新的活力和冲击力。 三、青年传承者京剧与其他的文化形式是不一样的，像小说，诗歌，词它们能够通过纸质版的书籍或者是电子版的书传递下来，但是京剧与他们不一样，京剧虽然可以用视频的方式流传下来，但是京剧是鲜活的艺术，他需要一定的传承者，需要热爱他的人几十年如一日的去热爱它，去不断地进行创新，所以，在现在的年轻人群体中，只有极少部分的人在坚持京剧的传承工作。