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扎布伦寺在什么地方
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扎布伦寺在什么地方

中国西藏自治区林芝市米林县扎布伦
  村扎布伦寺位于中国西藏自治区林芝市米林县扎布伦村,是藏传佛教格鲁派的重要寺庙之一。扎布伦寺建于1436年,距今已有600多年历史。寺庙内供奉着五百多尊佛像,包括一尊高达四十米的观音菩萨像,是全世界最高的观音菩萨像之一。
  扎布伦寺的建筑风格独特,集藏汉文化于一体,建筑群坐落在峡谷之上,形成了壮观的景观。寺庙内还有珍贵的佛教经文和文物,如四万七千卷的《甘珠尔》、《宝鉴图》等。
  扎布伦寺是西藏重要的文化遗产之一,也是西藏重要的宗教场所之一。每年有大量游客前来参观,探索其独特的建筑和文化。同时,扎布伦寺也是藏传佛教各大派系的重要聚集地,吸引着众多的信徒前来朝拜,进行信仰活动。
  扎布伦寺不仅是一座寺庙,更是西藏文化的重要代表之一。它的建筑和文物代表了藏传佛教的文化和艺术水平,也代表了藏区古代建筑的风格和特点。扎布伦寺的历史和文化价值不仅体现在其建筑和文物上,更体现在其对西藏社会和文化的影响和作用上。它是西藏历史和文化的重要组成部分,也是中华民族文化宝库中的重要一员。
  总之,扎布伦寺是一座历史悠久、文化独特的寺庙,代表了藏传佛教文化和艺术的高度水平,也代表了西藏古代建筑的独特风格和特点。作为西藏文化的重要代表之一,扎布伦寺的历史和文化价值不仅体现在其建筑和文物上,更体现在其对西藏社会和文化的影响和作用上。

扎布伦寺简介
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扎布伦寺简介

明正统十一年(1446年),宗喀巴的第八弟子、一世达赖根敦珠巴为纪念去世的经师希饶僧格,聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。 [12] 明正统十二年(1447年)9月,为安放释迦牟尼镀金铜像,由喇嘛教格鲁派(黄教)根敦主持兴建。同年,措钦大殿(大经堂)始建。 [6]  [12] 明天顺三年(1459年),措钦大殿(大经堂)落成。 [12] 明天顺五年(1461年),在大经堂左侧扩建一个大佛堂,同年修建度母殿。 [11] 明万历二十八年(1600年),罗桑却吉接任扎什伦布寺第16任法台。他效法大昭寺,创立了扎什伦布寺的传召大法会,还大量制作佛像,修建佛殿,新建僧舍,对寺院进行了大规模扩建。 [10] 明永历二十年(1666年),曲康夏建成,造该灵塔共用去黄金2700两、白银33000两、铜39000公斤、绸缎9000多尺,各种珍珠宝石不计其数。 [1【摘要】
扎布伦寺简介【提问】
明正统十一年(1446年),宗喀巴的第八弟子、一世达赖根敦珠巴为纪念去世的经师希饶僧格,聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。 [12] 明正统十二年(1447年)9月,为安放释迦牟尼镀金铜像,由喇嘛教格鲁派(黄教)根敦主持兴建。同年,措钦大殿(大经堂)始建。 [6]  [12] 明天顺三年(1459年),措钦大殿(大经堂)落成。 [12] 明天顺五年(1461年),在大经堂左侧扩建一个大佛堂,同年修建度母殿。 [11] 明万历二十八年(1600年),罗桑却吉接任扎什伦布寺第16任法台。他效法大昭寺,创立了扎什伦布寺的传召大法会,还大量制作佛像,修建佛殿,新建僧舍,对寺院进行了大规模扩建。 [10] 明永历二十年(1666年),曲康夏建成,造该灵塔共用去黄金2700两、白银33000两、铜39000公斤、绸缎9000多尺,各种珍珠宝石不计其数。 [1【回答】
扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。2017年8月,批准为国家5A级旅游景区。【回答】
强巴佛殿强巴佛殿,是扎什伦布寺里比较宏大的殿宇建筑,因殿内有一尊高近30米的强巴大铜佛而著称。强巴佛殿上下分为莲花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五层,从大殿攀登到顶层,共有木梯105阶。整个建筑墙体以条石垒砌而成,条石之间搭配协调缝隙紧密,底部面积862米,随着层数而逐渐收拢。底下两层楼面内有回廊环绕,每层的四角各铸有铜狮一尊,整体硕大,威武雄壮有力。强巴佛自底层起,直至五层,面南背北,以端庄姿态俯视整个殿宇,其高26.2米,肩宽11.5米,耳长2.2米,仅眉宇间镶饰的大小钻石就有32颗,珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多颗。整体结构和谐自然,造型优美生动,是巨型雕塑中难得的精品。此尊大佛耗时四年,共耗费黄金6700两,铜23万多斤,佛像面部以各种珍贵宝石镶嵌,因强巴佛为掌管未来生死之佛,所以在藏区,强巴佛在藏民心中地位尊贵。释颂南捷释颂南捷大殿总面积为1933【回答】
相关人物根敦珠巴史书记载,扎什伦布寺的建造者根敦珠巴是后藏萨迦人,也是把黄教传到后藏的第一人。根敦珠巴7岁时父亲去世,15岁时拜珠巴喜饶为师。明永乐十三年(1415年),他在扎西多喀首次拜见宗喀巴大师,之后到拉萨甘丹寺拜宗喀巴为师,成为宗喀巴大师最得力的弟子之一。宗喀巴圆寂后,根敦珠巴返回后藏。明正统十一年(1446年),根敦珠巴为纪念去世的经师喜饶僧格,聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。为安放这尊铜像,根敦珠巴在帕竹政权的资助下,于明正统十二年(1447年)9月开始修建寺院,历时12年,将所造之像置于该寺净室内。扎什伦布寺建成,根敦珠巴成为第一任住持。他在任25年,声名显赫,弟子众多。在扎什伦布寺最兴盛时,喇嘛多达5000余人,成为格鲁派在后藏地区最大的寺院。 [10] 桑却吉四世班禅罗桑却吉,是班禅活佛系统得以建立、历世班禅在后藏得以立稳根基的【回答】

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四川民族学院始终坚持立足康巴、面向西南、建设藏区、服务全国,始终坚守“为民族地区培养的合格建设者和可靠接班人,促进民族团结、维护祖国统一”的历史使命,围绕努力建设充满活力的现代化综合性应用型民族本科高校的办学目标,不断深化教学改革,着力提高人才培养质量,突出民族性、地方性、应用性,培养“靠得住、下得去、干得好”的优秀人才,为民族地区政治、经济、社会、文化和生态建设提供智力支持。建校以来,已为社会培养本专科毕业生40000余人,藏汉双语人才5000余人,其中近20000人扎根在民族地区基层,传授现代文明、维护祖国统一、促进民族团结,多数已成为业务骨干,3000余人在基层领导岗位上为各族群众服务,学校已成为维护藏区政治稳定、促进经济社会发展、传承文化科学知识的中坚力量,是稳藏建藏、安康兴康的重要教育基地。

四川民族学院着力四川藏学研究,倾心康巴文化传承,建立了康巴文化社科普及基地,成立了康巴文化研究中心,下设康巴藏文化、康巴特色生物、康巴历史与旅游、康巴民族经济等13个研究所,着力开展格萨尔典籍、嘎玛嘎孜唐卡画派、康巴地区非物质文化遗产、南派藏医药、康巴生物多样性等特色研究。每年举办康巴发展研讨会、康巴文化科普周,先后完成《甘孜州稳定与发展研究》《四川藏区双语教育研究》《四川藏区职业技术教育研究》等国家、省州科研项目500余项,获得省部级科研奖励15项,出版著作200余部,发表学术论文5000余篇,形成了研究康巴藏区的优势与特色。收集康巴地区文献资料3万余册(函),包括全套德格印经院典藏经籍,建成康巴文献馆,为建设好甘孜藏区文献资料中心、推进藏区研究深化奠定了坚实基础。

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