不可以近义词
问题一：无法的近义词是什么 近义词 不能
无法是指1.无视法纪。《孝经・五刑》：“非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。”，“无法无天”即为此含义。 2.没有办法。如毫无头绪，无法完成。
问题二：不能的近义词是什么 不能的近义词：不可、 无法 不可 bù kě 解释：不可能;不可以 无法 wú fǎ 解释：没有办法。如毫无头绪，无法完成
问题三：无法的的近义词 没辙 [méi zhé]
生词本
基本释义 详细释义
〈方〉一点办法也没有
百科释义
辙zhé释义是车轮压出的痕迹：车辙、覆辙、如出一辙。行车规定的路线方向为顺辙儿。办法是有辙、没辙、找辙。辙是规矩，是办法，没有规矩，没有办法，就是没辙。没辙，大多用于主观处境，一个人想不出办法。就好比说“唉呀，我这儿正没辙呢。”没辙是一句北京话。也就是一句方言。大体上就可以理解为没有办法了
问题四：不可小觑的近义词 不可小觑的近义词不可小看
不可小觑（bùkě xiǎo qù )
解释：觑（N、Y）qù看，窥伺：偷～。意思是不可小看。
用法：形容词，作定语，修饰宾语。
折叠编辑本段近义词
不可小看，不可小视
折叠编辑本段反义词
羞与为伍，为人不齿，目中无人
问题五：不可否认的近义词 不能的近义词：不可、 无法不可 bù kě解释：不可能;不可以无法 wú fǎ解释：没有办法。如毫无头绪，无法完成
问题六：不可遏止的近义词 ？？？？？？？？ 无法控制
问题七：不可触及近义词 触不可及 是碰也碰不到 不可触及是 连碰都不能碰
触不可及意思和可望而不可及一样
【成语】:可望而不可及 【拼音】:kě wàng ér bù kě jí
【解释】:指只可仰望而不可接近。
【出处】:郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”
【近义词】:可望不可即
【语法】:复句式；作谓语、分句；含贬义
还有人是这么说的
不可触及应该是心痛之类的痛。比如想念一个人，迟迟得不到自己喜欢的人的回应。
也有可能是两人差距太大，虽然很喜欢但觉得又配不上。
不得同义词
问题一：不得近义词 不可
问题二：不的同义字 否 . no . 莫 . 勿 . 禁..
问题三：不一定的同义词 不一定的近义词
近义词:
不一定 - 未必
基本解释：
词语解释 bù yí dìng ㄅㄨA ㄧ@ ㄉㄧㄥA
不一定
◎ 不一定 bù yīdìng
[not necessarily] 谓不能确定或不见得
我的看法不一定对,仅供参考
词语解释 bù yí dìng ㄅㄨA ㄧ@ ㄉㄧㄥA
不一定
[查看不一定的意思]
问题四：不得了的近义词 不得了
【拼音：bùdéliǎo
【近义词】：了不得 了不起
不得了，词语，意指非常严重的,会导致很严重的结果或后果的。又见歌曲陈慧琳歌曲《不得了》;何咏琳 何宝生歌曲《男女之间》。
问题五：恨不得近义词是什么 恨不得近义词――恨不能、巴不得、巴不能
恨不得：【拼音】：[hèn bù dé]
【释义】：表示急切地盼望做成某事。
问题六：了不得的近义词有哪些 了不得近义词：
了不起
了不得
[拼音] [liǎo bù dé]
[释义] 1.高傲的 2.情况严重
不能文言文怎说
1. “不会”用文言文怎么说 “不会”有以下用法： 1. 不能，不善，不知。 2.白话文中“不能”有“不被允许”和“没有能力达成”两个意思，在文言文中前一个意思通常用莫、弗、勿等字表达，后一个意思同样用“不能”表达。 臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐弘正未详。（不懂） 不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。（不领会） 也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。（不会） 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。
不能的文言文翻译
1. 不能 在古文中的意思是什么 (1)[impotent;unable;inpetent;inefficient;powerless]∶不可能；不能够 又北向，不能得日。 ——明·归有光《项脊轩志》。“其间不能无所漏误，直以见闻不及，文献无征，故耳其与木本水源之怀，若何愧怍。” ——清 袁赋正《睢阳袁氏（袁可立）家谱·序言》 不能理解 不能生育 不能实现 （2）[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许，不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 （3）[may not;must not] 〈方〉∶不至于 不能自己：不能控制自己的感情。 2. 富贵不能滛文言文翻译 【原文】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——战国诗人孟轲的《孟子·滕文公下》 【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作有志气有作为的男子。” 【注释】 景春：人名，纵横家的信徒。 公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。 张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对。 惧：害怕。 安居：安静。 熄：平息，指战火熄灭，天下太平。 是：这，这个。 焉：怎么。 子：你。 未学：没有学。 之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。 丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。 父命之：父亲给予训导；父亲开导他。 母命之：母亲给予训导。 嫁：出嫁。 往：去，到。 戒：告诫。 女（rǔ）：通“汝”你 必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎 违：违背 夫子：旧时称自己的丈夫 以：把 顺：顺从 为：作为 正：正理，及基本原则。 道：方法。 居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。 广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。 立：站，站立。 正：正大。 大道：光明的大道。 得：实现。 志：志向。 由：遵循。 独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。 淫：惑乱，迷惑。使动用法。 移：改变，动摇。使动用法。 屈：屈服。使动用法。