君子不立于危墙之下是什么意思君子不立于危墙之下的解释
1、“君子不立于危墙之下”，讲得是做人的道理和方法，意思是君子要远离危险的地方。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
2、君子不立危墙之下这句话，出自是《孟子尽心》，全文是：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立危墙之下，焉可等闲视之。”这句话告诉我们要审时度势，不做违反规律、违反道义的事情。这里的危墙，我们可以看成是一个比喻或一个象征，象征着一种趋势和潜在的发展规律，或者是一种社会规范。
“君子不立于危墙之下”是什么意思？
“君子不立于危墙之下”的意思是君子要远离危险的地方。这里的危墙，既指危险的墙壁，也指危险的处境，或者也可以理解为可能受到的某种威胁或压力。这个谚语的含义是，作为一个有品德、有智慧的人，我们应该能够识别并避免可能的风险和危险，不让自己陷入危险的境地。
这个谚语出自《孟子·尽心下》中的“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”这句话的意思是，如果知道自己的命运，就应该顺其自然，不要去冒险或者立于危险的墙壁之下。如果能够尽自己的本分而死，就是正常的命运；而因为触犯法律而死，则不是正常的命运。
总之，“君子不立于危墙之下”是一个提醒我们要保持警觉，避免让自己处于危险之中的谚语，也是一种智慧和品德的体现。
“君子不立于危墙之下”这句话出自《孟子·尽心下》，意思是君子要远离危险的地方。这句话包含了防患于未然、预先觉察潜在的危险并采取防范措施以及及时离开危险境地等意思，是一种智慧和品德的体现。
在赏析这句话时，我们可以从以下几个方面来理解：
警觉性：这句话提醒我们要保持警觉，不要让自己处于危险之中。在生活中，我们需要注意周围的环境和情况，对潜在的危险有所警觉，才能避免不必要的风险。
防范措施：当发现危险时，我们应该采取必要的防范措施。这包括在生活和工作中注意安全，遵守交通规则，避免接触危险物品，以及采取各种预防措施来减少潜在的风险。
及时离开：当发现自己处于危险境地时，要及时离开。这需要我们具备敏锐的判断力和决策能力，能够迅速判断形势并采取行动，以避免陷入更加危险的境地。
总之，这句话告诉我们，作为君子，我们应该具备远离危险的能力和智慧，在生活中保持警觉，采取必要的防范措施，并及时离开危险境地。这不仅是一种明智的选择，也是一种品德和责任的体现。
君子不立危墙之下是什么意思
“君子不立危墙之下”意思是：君子要远离危险的地方。出自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
“君子不立于危墙之下”讲的是做人的道理和方法。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
孔子的弟子子路要去卫国做大司马，可是卫国国君无力，太子无德，国内权利交错。孔子不赞成子路去，就说：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”子路说他有信心治理好卫国。孔子便说：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”
君子不立于危墙之下的意思是什么？
“君子不立于危墙之下”，讲得是做人的道理和方法，意思是君子要远离危险的地方。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。 君子不立危墙之下这句话，出自是《孟子尽心》，全文是：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立危墙之下，焉可等闲视之。” “君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
君子不立危墙之下的含义是什么?
“君子不立危墙之下”的含义是：君子要远离危险的地方。 “远离危险的地方”包含两方面的内容。一方面指的是要学会防患于未然，并且能够采取防范的措施；另一方面指的是在发现自己处于危险的境地的时候，要迅速离开。简言之，我们现在所说的“君子不立危墙之下”指的是君子要学会规避风险。 出处 “君子不立危墙之下”这句话的出处据说与孟子和孔子有关，《孟子·尽心》上中孟子说到，“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。”其中，“岩墙”指的是快要坍塌的墙；“桎梏”指的是拘禁犯人的刑具。 因此，这整句话的意思是：所有一切都是天命决定的，顺从天命，那么接受的就是正常的命运，因此懂得天命的人不会站在危墙下面。尽心尽力将自己的责任做完了而死的人，是正常的命运；犯罪之后受刑而死的，则不是正常的命运。 孔子也曾说过“君子不立危墙之下”这句话，即“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”但是这句话的故事，也就是“子路问政”的源头是无处查证的。