溥天率土,溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣什么意思

这一句出自诗经，全文是： 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。大夫不均， 从事独贤。 [译文：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以 为贤，派遣不停。] 这是一个对偶的修饰文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），“之”是句中助词无实义，下句的率土之滨，就是率土滨（凡是有水土）。整句话的意思是“凡是天下的土地没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民。” 望采纳

意思是：你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆。 出处：《小雅·北山》 原句：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。 释义：你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆；可叹那大夫分配劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦！ 扩展资料： 周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。 《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。

出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，解释整句话意思是:普天之下，都是王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人们都是王的臣民。\x0d\x0a \x0d\x0a《 诗经.小雅.谷风之什.北山》\x0d\x0a陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡_，忧我父母。\x0d\x0a普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。\x0d\x0a四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鲜我方将；旅力方刚，经营四方。\x0d\x0a或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。\x0d\x0a或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。\x0d\x0a或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。\x0d\x0a全诗六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，给父母带来忧愁；次章说同为王臣，却劳逸不均， 自己差事特别繁重；第三章自我庆幸年轻力壮，还能应付四方奔走的差役；第四、五、六章连用十二个“或”字，两两对举，具体揭示了劳逸不均的事实。诗人在这一系列鲜明的对照中，尽情地倾诉了心中的不平和牢骚，从一个侧面写出了社会的不平等。

出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，解释为整句话意思是：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停。
溥（pǔ）：古本作“普”。遍及；率，沿着、顺着；滨，边，边缘。
王（wáng）：此“王”代指“王法”，不是指具体的王。表达王权的权威性、唯一性。
原文应为：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。

译文：咸丘蒙说：...《诗经》上说『溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』，而舜已经做了天子，请问'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？
孟子说：这首诗，不是这个意思。说的是【（作者抱怨）为‘王事’而不能奉养自己的父母】。是说【都是君王的事，只有我有才能、更辛苦】。所以，解说《诗经》的人，不能因为文字（对文字望文生义）影响了对诗的辞句的理解；不能因为辞句而影响了对诗的主题的理解。要通过自己对诗的领会，去理解作者的思想；这才能懂得诗的真正含义。如仅仅停留在辞句的表面意义，那么，《云汉》诗中有『周馀黎民，靡有孑遗』就成了【‘周’剩下的老百姓，没有再活下来的了】——如果这是真的，那‘周’就没有后代了。
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1、笑脸相迎两面三刀的人（ 笑面虎 )
2、一毛不拔吝啬钱财的人（ 铁公鸡 ）
3、孤陋寡闻见识不广的人（ 井底蛙 ）
4、没有依靠无处投奔的人（ 丧家犬 ）
5、强横无赖独霸一方的人（ 地头蛇 ）
6、代人受过踢人受罪的人（ 替罪羊 ）
7、鞠躬尽瘁为民造福的人（ 老黄牛 ）
8、德才兼备大有所为的人（ 千里马 ）