行曲,为什么把《义勇军进行曲》作为代国歌？

它旋律激昂，饱含强烈的爱国情感，新中国成立后面临着艰巨的民族复兴任务，需要不断振奋民族精神，它警示我们勿忘国耻，居安思危，激励我们为祖国崛起而奋斗。 在新中国建立前夕，人民政协开会商讨国歌。著名画家徐悲鸿和著名建筑学家梁思成委员，力荐以《义勇军进行曲》作为国歌。毛泽东、周恩来当即表示支持他们的意见。 但有人认为新中国就要成立了，而此歌的歌词中“中华民族到了最危险的时候”已经过时了，主张改词。周恩来发言，提醒大家要居安思危，安不忘危，留下这句话，让我们耳边警钟长鸣。1949年9月27日，全国政协第一届全体会议通过决议，在中华人民共和国国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌。 扩展资料： 《义勇军进行曲》是由田汉作词，聂耳作曲的歌曲，是电影《风云儿女》的主题歌，被称为中华民族解放的号角，自1935年在民族危亡的关头诞生以来，对激励中国人民的爱国主义精神起了巨大的作用，后成为中华人民共和国国歌。 1935年5月9日，该曲第一版录音在百代唱片公司录音棚录制完成。1951年，人民唱片厂为满足国歌播放的需要，录制出版了由铜管乐合奏和管弦乐合奏组成的粗纹唱片。 1959年，中国唱片厂为庆祝中华人民共和国成立10周年，录制出版了全套标准国歌专用唱片。1978年，推出集体填词版专用唱片。1983年，中国唱片上海公司录制出版了恢复原词后的标准国歌专用唱片。 《义勇军进行曲》 作词：田汉 作曲：聂耳 起来！不愿做奴隶的人们！ 把我们的血肉筑成我们新的长城！ 中华民族到了最危险的时候， 每个人被迫着发出最后的吼声。 起来！起来！起来！ 我们万众一心， 冒着敌人的炮火，前进！ 冒着敌人的炮火，前进！ 前进！前进、进！

《义勇军进行曲》诞生于1935年，文学家、剧作家田汉作词，音乐家聂耳作曲。这首歌原为电影《风云儿女》的片尾主题歌，被称为中国民族解放的号角，自1935年在民族危亡的关头诞生以来，在人民中广为流传，对激励中国人民的爱国主义精神起了巨大的作用。二战期间，外国很少有人知道中华民国国歌是中国国民党党歌《三民主义吾党所宗》，反法西斯同盟国普遍认为中国国歌是《义勇军进行曲》。 1940年美国著名黑人歌唱家保罗·罗伯逊在纽约演唱了《义勇军进行曲》，接着他又灌制了一套名为《起来》的中国革命歌曲唱片，宋庆龄亲自为这套唱片撰写了序言，使这首歌享誉世界，成为国际反法西斯战线一首高昂的战歌。在当时的反法西斯战线上，《义勇军进行曲》是代表中国人民最强音的一支战歌。第二次世界大战即将结束之际，在盟军胜利凯旋的曲目中，《义勇军进行曲》赫然名列其中。 在新中国建立前夕，首届中国人民政治协商会议开会商讨国歌。国旗国徽评审力荐以《义勇军进行曲》作为国歌。毛泽东、周恩来当即表示支持他们的意见。1949年9月27日，全国政协第一届全体会议通过决议，在中华人民共和国国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为代国歌，体现了中国人民的革命传统和居安思危的思想。 希望采纳

　　荀子认为天的变化是自然的变化，而且这种变化是有规律的，所谓“天行有常”。日月星辰的运行，春夏秋冬四季的更替，无论禹的时候还是桀的时候都是相同的，天不会因人们厌恶冷天而取消冬令，地也不会因人们厌恶辽远而缩小地面。日蚀月蚀的出现、风雨的失调、怪星的偶或出现，是世代常有的事。在种种自然的变化中，万物是各得其“和”以生的，各得其“养”以成的，因为人们看不见它们行事，而只见其成功，就称之为“神”。这个神不是指鬼神，而是指自然界变化的规律。


　　天论篇

　　天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，
　　则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之
　　饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒，而用侈，则天不能使之富；养略，而
　　动罕，则天不能使之全；倍道，而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未
　　薄而疾，祆怪未至而凶，受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。
　　故明于天人之分，则可谓至人矣。
　　不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深，其人不加虑焉；虽大，不
　　加能焉；虽精，不加察焉。夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，
　　夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。
　　列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各
　　得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之
　　谓天功。唯圣人为不求知天。
　　天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧焉，夫是之谓天情。耳目鼻
　　口形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。
　　财非其类，以养其类，夫是之谓天养。顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓
　　天政。暗其天君，乱其天官，弃其天养，逆其天政，背其天情，以丧天功，夫是之谓
　　大凶。圣人清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功。如
　　是，则知其所为，知其所不为矣，则天地官而万物役矣。其行曲治，其养曲适，其生
　　不伤，夫是之谓知天。
　　故大巧在所不为，大智在所不虑。所志于天者，已其见象之可以期者矣；所志于
　　地者，已其见宜之可以息者矣；所志于四时者，已其见数之可以事者矣；所志于阴阳
　　者，已其见和之可以治者矣。官人守天而自为守道也。
　　治、乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱
　　非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也，禹以
　　治，桀以乱。治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也，
　　禹以治，桀以乱。治乱非地也。《诗》曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康
　　之。”此之谓也。
　　天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广；君子，不为小人之匈匈也辍
　　行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。《诗》
　　曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！”此之谓也。
　　楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。若夫志意修，德行
　　厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天
　　者；小人错其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进
　　也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进，与小人之所
　　以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。
　　星队、木鸣，国人皆恐。曰是何也？曰无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕
　　至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是
　　无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至
　　者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可
　　也；而畏之，非也。
　　物之已至者，人祆则可畏也：楛耕伤稼，楛耨失岁，政险失民；田薉稼恶，籴贵
　　民饥，道路有死人，夫是之谓人祆。政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时，则
　　牛马相生六畜作祆，夫是之谓人祆。礼义不修，内外无别，男女淫乱，则父子相疑，
　　上下乖离，寇难并至：夫是之谓人祆。祆是生于乱。三者错，无安国。其说甚尔，其
　　菑甚惨。勉力不时，则牛马相生，六畜作祆，可怪也，而亦可畏也。传曰：“万物之
　　怪，书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之
　　别，则日切瑳而不舍也。
　　雩而雨，何也？曰无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后
　　决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以
　　为神则凶也。
　　在天者，莫明于日月；在地者，莫明于水火；在物者，莫明于珠玉；在人者，莫
　　明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王
　　公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，
　　隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
　　大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，
　　孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之
　　也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。
　　百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯不知应变。
　　贯之大体未尝亡也。乱生其差，治尽其详。故道之所善，中则可从，畸则不可为，匿
　　则大惑。水行者表深，表不明则陷。治民者表道，表不明则乱。礼者，表也。非礼，
　　昏世也；昏世，大乱也。故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。
　　万物为道一偏，一物为万物一偏。愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。慎
　　子有见于后，无见于先。老子有见于诎，无见于信。墨子有见于齐，无见于畸。宋子
　　有见于少，无见于多。有后而无先，则群众无门。有诎而无信，则贵贱不分。有齐而
　　无畸，则政令不施，有少而无多，则群众不化。《书》曰：“无有作好，遵王之道；
　　无有作恶，遵王之路。”此之谓也。

　　【天论篇终】

激昂，有迫切感
做为一名中国人真的感到很骄傲，不过我的祖国还不够强大，小日本太蛮横，就是有美国那坨屎在背后撑腰，在和平时期我们也要有危机感才行啊！生于忧患，死于安乐！
我们的祖国强然人口众多但是人心不齐！不够团结，在很我方面都很吃亏！学学韩国人的团结精神对我们有好处，我们要学到别人的东西然后超过他这才是最重要的！

　　我喜欢《义勇军进行曲》这首歌曲，这首摧人进奋的歌曲，不但我喜欢，所有的中国人都喜欢。

　　每当唱起这首歌，就会安居思危，振奋精神，就会想起祖国过去被侵略，受压迫的历史，就会为保卫伟大的祖国，为祖国的繁荣富强而奋斗。这首歌高昂激烈，坚定有力，反应了中国人民在反侵略战争中万众一心，勇往直前，誓死保卫祖国的伟大精神，唱出了中华人民对祖国的热爱。

　　长城内外，大江南北，无数爱国志士唱着它，走上抗日的最前线，这首歌成为鼓舞人们的战斗号角。连美国著名的黑人歌唱家保罗罗伯逊都热情的唱这首歌，并灌制了唱片。于是，这首歌又传遍世界，成为了高昂的战歌。1949年10月1日，毛泽东同志和周总理把这首著名的音乐《义勇军进行曲》定为了中华人民的国歌，让人们耳中长鸣。

　　每当在星期一，升旗仪式时，我们都要唱起它，向那鲜红的五星红旗敬礼。为了让我们记住祖国的伟大历史，我们每个人都会背唱。它永远传承下去，它激励我们为祖国的建设贡献自己的力量。

　　《义勇军进行曲》不但我喜欢，中国的无数爱国的志士也喜欢这首高昂激烈的歌曲。

一亩一般能种4000株左右的玉米。 玉米一般要求密植，行距为1米、窝距0.33-0.38米，一窝双株，亩植3500-4000株。 饲用玉米和马齿型杂交种产量高。还要注意良种的繁育，适当安排种子田面积。玉米的播种期受温度，湿度的影响。春播玉米在7.6cm上层内稳定在15℃为最佳播种期。 华北地区夏播玉米在小麦或豌豆收获后及时播种。播种深度，依土壤墒情为2.5--10cm，以5一6cm最适宜。每亩播种量3一4kg，每亩4000一6000株。 扩展资料 玉米是禾本科玉蜀黍属一年生草本植物。别名：玉蜀黍、棒子、包谷、包米、包粟、玉茭、苞米、珍珠米、苞芦、大芦粟，东北辽宁话称珍珠粒，潮州话称薏米仁，粤语称为粟米，闽南语称作番麦。 玉米是一年生雌雄同株异花授粉植物， 植株高大， 茎强壮， 是重要的粮食作物和饲料作物， 也是全世界总产量最高的农作物， 其种植面积和总产量仅次于水稻和小麦。 玉米一直都被誉为长寿食品， 含有丰富的蛋 白质、 脂肪、 维生素、 微量元素、 纤维素等， 具有开发高营养、 高生物学功能食品的巨大潜力。 但由于其遗传性较为复杂， 变异种类丰富， 在常规的育种过程中存在着周期过长、 变异系数过大、 影响子代生长发育的缺点， 而现代生物育种技术不但克服了上述缺点和不足， 同时也提高了育种速度和质量。 参考资料：百度百科——玉米