付易昌,夫妻之间沟通的重要性

夫妻之间沟通可以让感情升温，彼此的灵魂更加默契，更有利于婚姻的长久。很多夫妻在结婚多年之后，都会失去了当初的激情，也不愿意坐下来心平气和的和对方沟通。若是发生一些矛盾和争执，只会以冷战的方式解决，最后婚姻也会出现裂缝。其实夫妻之间恰到好处的沟通，才是解决问题的最根本方式，也能让整个家庭温馨而幸福。 第一，沟通意味着愿意和对方和解，能够拉近彼此之间的距离。任何夫妻都会出现矛盾和隔阂，而那些愿意和对方沟通的人，说明是彼此在乎的，愿意给对方一个台阶下。两个人的性格都不是很固执，这样的婚姻才会更长久。我和老公每次吵架时，都是他主动和我和解，而我也不愿意再继续僵着，所以就和他冰释前嫌。 第二，沟通有利于家庭的稳定，也是爱情的一种延续。家庭虽然是一个温馨的地方，但也容易产生纠纷，而有效的沟通能够化解尴尬，拉近和家人之间的距离。两个夫妻经常沟通的话，能够延长爱情的保鲜期，找回曾经遗失的激情，这也是浪漫的一种表现。同时沟通也代表着一种分享，愿意把自己的喜怒哀乐传递给对方，更有利于爱情的升温。 第三，沟通能够让彼此的三观融合，夫妻之间更加信任。婚姻是一辈子的磨合，如果经常不沟通的话，两个人的思想难免会背道而驰。愿意和对方沟通，就代表希望走进对方的世界，和他一起努力经营好爱情和婚姻。两个人彼此在乎与信任，出现矛盾时绝不大吵大闹，这样稳定而幸福的婚姻，必定能够相伴一生。 总而言之，夫妻之间有效的沟通，能够减少摩擦，也有利于家庭的稳定。

1、夫妻之间就需要互相多沟通多交流，感情都是互相谈出的，夫妻之间结婚了那么对于感情的维护也不要放松，因为不维护感情慢慢就淡了，不要让时间带走你们曾经的爱。 2、生活有时候久了，就归于平淡了，但是夫妻之间就像袁咏仪曾经说过的一样，夫妻之间就应该过着浪漫的生活，享受恋爱，凭什么要过程亲情呢？所以生活中偶尔的小浪漫是必须的，是调节两人情感的调味剂。 3、忠诚是婚姻关系的底线，一旦冲破，就有可能会打翻婚姻这条船，伤着爱人，伤着儿女，伤着亲人。虽然很多人都明白这个，但是这个世界有太多的诱惑，重要是要做到清醒心智，要学会反思。

现代人买房、装修房子不仅仅考虑美观舒适，也越来越注重装修风水问题。外面环境的各种变化会影响房地产风水的几率是大约四分之三左右，而内局的及专修设计的改善影响占差不多3成左右，也就是房地产风水学是非常重要，跟人密切相关。那么，房地产有什么风水呢，我们一起来看看。 注意客厅应设在住家的最前方。进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。住家旺位在大门的斜对角大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。房子不见光不好，所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，房地产风水能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是最不利财。 第二，右高左低的房子 风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。 第三、卫生间或是厨房以着门 　　有句老话说的好，流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。 中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。厕所“四宜”：1.宜压在凶方，忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通。厕所“四不宜”：1.厕所不宜开在南方。2.厕所不宜开在房屋中间。3.厕所不宜开在西南或北方。4.浴厕不宜改为睡房。 有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解，大概就是这些了，以上内容可供参考哦，很高兴为你解答，希望对你有帮助。

给你一个简单的吧，流程也就是这些。统一说辞是要样本吗？可以给我留个条，发EMAIL。


（1）临战准备


（2）接待客户

大部分意向客户可分三类：


1、行人

—可能是偶尔经过，拿拿资料，看看楼盘，或是周边居民。可设法先了解他从哪里来，若是周边居民，特来实地看房，这种客人很有可能是真实买家，一定不能忽视。他一定是带着实质问题而来的，你可从本项目与他看过的比较开始，了解他的需求所在。


2、广告受众

—这种客户看过广告对项目已有一定认识，多半带着兴趣与问题而来，但也是有意向的潜在客户。对这种家户要设法解决他的疑惑，引发他的兴趣，或许离客户落定只差一步之距了。


3、介绍（经公司/朋友/亲属/其他客户）

—这种客户不仅对楼盘有相当的了解和兴趣（因其亲友已经向他介绍过），而且有些疑惑也已被亲友所开释，他们所需的是眼见为实，印证自己的判断。这种客户属顺水推舟，加1°C便可能沸腾，唯要注意千万不要自以为是或节外生枝。


(3)介绍楼盘

—熟读有关资料，认识公司的产品。

—在与客户接触前必须先礼貌问候客户：“你好！欢迎光临。”并问他是否第一次光临。从客户的问答中应可判断出属哪种类型，并可据此以不同的方式灵活处理。


(4)参观

—要让客户有兴趣看房，不看房的客户是不会落定的。

—参观前先做好登记，但若客户原因而未能先行登记可参观后补登。

—所有参观必须随同销售代表进行。

—尽量靠近客户侧面，给客户有一种宽敞感觉以便随时回答客户的询问。

—把项目所有具备的好处在适当时候说出来。


(5)客户谈判

—不要滔滔不绝地发表自己的“高见”，要会察言观色，须针对不同客户采用不同的手法。

—随时解答客人疑问，若有可能可先让客户发表意见，倾听不仅是对对方的尊重，更是了解客户真正需求的有效手段。

—不要逃避疑问或抗拒，要正面面对，解除客户疑问等于使客户的决心更加坚定。

—尽量用准确而又肯定语调回答客人，有的地方数据最有说服力。

—若不知道答案，便以礼貌方式解释给客户听你将为他寻找答案，切忌超范围承诺。


(6)达成协议

—抓住客户动心的刹那促其落定，不必心软或担心其考虑不成熟，须知许多客户都是在“冲动”情况下落定的，等客户冷静后或许他们便又“变心”了。

—要让客户有一种紧迫感，要会自然地营造“紧张气氛”此时同事之间的相互配合或许可收到意想不到的效果。

—即便不能立即落定，也应留下线索（如电话或地址），以便跟进。


(7)收取定金

—未必每个客户都带有足够现金落定。若对方因现金不够而犹豫时，你便可帮他解决。你可建议他将所带的现金作临时定金先订下房号，买一个机会，多一份踏实，并给他一 段时间（按公司规定）来准备补足定金。

—开出定金收据。对于临时定金收据，一定要注明补齐定金的时限并让客户答字，否则便会有不公平交易情况出现。


(8)签认购书

—一定不要出错，否则可能麻烦无穷，为此可请同事协助把关。

—遇客户有特殊要求须写在认购书上，应先尽量说服他放弃并请他理解，倘若不行，应请示上级后再定，切忌自作主张超出范围承诺。

—签完认购书即填《成交客户档案表》及《成交登记表》，之后将认购书交相关人员保存。


（9）催收首期款（或全款）

—须清楚自己的客户交付首期（或全款）的时间及金额（可借助《成交登记表》并预先告知客户如何办理，特别提醒客户注意安全。


（10）签定买卖合同

—提醒客户相关注意事项（如带齐资料，若联名则需当事人到场；若委托他人则需出具公证过的委托书等）。

（11）开发票给买方

—遵照公司规定办理。


(12)协助办理银行按揭

—可事先（如在签认购书时）给客户书面通知，注明办理按揭时客户所需交纳的费用及提交的资料，让客户早做准备以免延误。


(13)售后服务

—切勿认为至此已完成交易而显示对老客户的不重视，须知老客户很可能会给你带来新客户，如因你自己的一时不慎而丧失成交机会，岂不可惜！即便老客户没介绍新客户，售后服务也是应尽的责任。


(14)销售档案管理及数据统计

—应对购买客户的资讯进行归纳及整理，通过对以往数据的统计分析，对市场有更清晰的理解与认识，同时提高自己的业务水平。

旭尧
(旭：旭日
尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人
)

.期望孩子生活富足、事业有成
　　追名逐利是人类一种天性，父母给宝宝取名时也会体现出这点来。在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。

.让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。

2019年中国最有名的起名大师最新排行？ 中国著名取名大师排名; 《易经》是中国非常古老的一个文献，据说是夏朝已经有了。最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的归藏，都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年，经过长年累月的沉淀和积累，《易经》易经成为了我国传统文化的基础，一切学术思想的根源，自古以来，就被推崇备至，尊为“群经之首”“大道之源”。 《易经》是民族最为优秀的传统文化之精髓，历经几千年的历史至今仍然长盛不衰，被誉为“群经之首，大道之源”，为了进一步加大弘扬和传承《易经》文化的力度，在这个2019年即将结束之季，由我国传统文化研究院，以及香港易经学会，香港易经文化苑联手上海馨泽堂文化传播有限公司，国学文化研究院等等共同举办了2019国学易经文化的易经文化论坛；此次会议邀请了众多国内外有真才实学的易学研究及实践者，保持易学各式百家争鸣、实事求是的会风，在会议的最后，根据各位老师在各自领域的研究成果，大会作了总结性评论，下面是关于易经风水八字与姓名学领域的实践运用最具影响力的一部分学者！ No.1——秦伦诗 秦伦诗，生于1939年，江苏沭阳马厂镇人，中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司董事长，中国国学会研究员，中国科学预测研究会高级预测师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书画家协会副主席，世界易经学会顾问等职。 半个世纪以来，秦伦诗先生殚精竭虑、朝乾夕惕、潜心研易;为将祖传师授秘笈结合自已50多年的实践经验奉献社会，最近十多年更是宵衣旰食、箪食瓢饮、呕心沥血，撰写了《中国易学博览丛书》·风水·命理·六爻·姓名等卷应用经验学，被誉为当代易学界“一部最有成就、最有价值的著作”，香港《中国评论》称之为“中国神秘文化集大成者”。秦伦诗先生洽闻厚德、报效社会、造福苍生、和谐世界，在国内外易学界享有盛誉。 秦伦诗 No.2——廖墨香 廖墨香大师，男，教授 湖南新化人，59年毕业于北京师范大学数学系，现任天津南大允公高等教育进修学院副院长、香港高等进修学院博士生导师、世界自然科学研究院客座教授，北京大学客座教授、中国国学院终身名誉院长、中国周易风水研究协会名誉会长、中国管理科学院首席专家、中国北方易学研究中心主任、天津市墨香文化传播有限公司董事长等职，他把易经河洛理数溶入到数学里，为世界开辟了先河。 1991年起著有《周易预测学指南》、《周易与现代经济预测》、《浅论周易与管理决策》……等多部影响颇大的易学著作。 他的易学弟子国际国内无处不有，遍及天下东西南北，既有名牌学府及各界尖端名人，又有民间及草根顶级专家。 在历界世界易经大会上先后被评选为：世界著名易学导师、世界易学领军人物、中国易学泰斗等荣誉称号。 No.3——谢咏 谢咏，目前重庆，从小出生于易经文化之家,一直致力于易经传统文化的研究与运用,是“八字用神起名”的权威专家,通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人；因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在； 谢老师对命格精细入微的理解和分析,无人能出其中有,其次谢老师还融入了《易经》文化的精髓,结合易经“数理”的五行生克元素,再一次的对命格五行进行“修残补缺”,辅助命格五行“平衡流通，畅通无阻”,同时尽可能的达到“四两拨千斤”的境界；因为命格即是人生,命格五行“畅通无阻”了,你的人生事业也就“畅通无阻”了，这一起名元素的结合运用，也是当前其他所有起名者所不具备的； 谢老师的理念就是要让好的姓名成为你的左膀右臂,终身伴随你,促使你走向更辉煌的人生！ 谢咏先生从2000年起，就不断在各大易学杂志刊物是发布姓名学，风水命理学等论文，更是被大会评委“著名易学导师，“权威姓名学家”“风水运用学者”！ 谢先生还多次应邀给各大房地产公司，以及著名公司企业主讲和传播风水文化，姓名等等传统文化课知识，好评不断！ 谢咏 No.4——刘大钧 刘大钧，男，山东邹平人，1943年1月生。中央文史研究馆馆员。 中国周易学会会长，全国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。 多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》》等等。 刘大钧进入山东大学时，年龄已是四十一岁。他埋头苦干，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。于是他勤于钻研，苦心思索，终于在1986年写成《周易概论》一书。该书由齐鲁书社出版，后又多次再版。国际上还有日文、德文及英文翻译本。该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖。 No.5——霍斐然 霍斐然，自名探玄子、指极轩，重庆市南岸区长生镇(天文乡)三合村人，生于1931年12月30日，原名“有成”，十三岁在私塾作《锁》一文，有“侮辱君子，引诱小人”等惊世之句，令塾师王忠明先生惊奇，赐诗一首“谨记尔生号‘斐然’，立意文章甚可观。今后果能如我愿，潜龙自有乘雷天”，遂更名“斐然”。 霍老自幼好学，酷爱神秘文化，博览天下奇书，痴迷苦读，有过目不忘之功，偏喜读四书五经、医学、丹道、数术等门类的典籍。遍访名人学者、奇人异士，穷象数，究易理，终将所学融会贯通，聚诸子百家于一身。 早年精于太乙、六壬、遁甲三式之学，在香港出版的《斐然研易集》、《斐然数术集》等著作而闻名二岸三地。 书中以易理揭开刘伯温《烧饼歌》之迷，以奇门遁甲释《黄帝阴符经》之秘，在当世易界无人能出其右。对《道德经》《周易参同契》和内丹的研究更是不同凡响。最终独得大易《系辞传》《说卦传》之正解，创“小成图”占法，独撰《周易小成图》、《周易正解》、《周易系辞正解》、《说卦正解》等著作，震惊华夏，蜚声全球。自成体系，开宗立派，传授道德。 No.6——练力华 练力华，男，大学毕业，1953年生于广东梅州，1991年落户并定居深圳。 国际易学联合会（中国社会科学院主管、国家民政部注册）第四届副会长兼易学应用研究会会长。《国际易学年鉴》主编之一。 中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员。北京大学相关研修班传统地理课程主讲教授。北京建设大学客座教授。 国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问。《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编。 重庆中华易学研究院名誉院长。中国建筑文化研究会人文环境风水研究院专家委员会执行主任。中国风水学研究会会长。杨公风水元极门第三代传人。 No.7——凌志轩 凌志轩，中国著名易学家，2007年经建设部《建筑文化论坛》专家组评选为：当代海内外最具影响力的中国易学家。 他在80 年代被评为经济师，毕业于中山大学。长期从事中国传统文化研究，擅长易经。 其易学著作融象、数、理为一体，理术并重，以理论结合实践应用，把周易应用引入 经济领域，采用八卦的时空方位，选择最佳方案确定企业经济发展项目，填补西方的统计模型预测、决策树图式等不足之处。 近年来，进而研究人类生命、人体与五 运六气的关系。 No.8——王思翰 王思翰，先知国学总顾问，清华大学EMBA客座教授; IBM学院特聘讲师，现任中国姓名学会会长、中国现代姓名学创始人之一;国际建筑文化联合会会长，中国十大环境策划师。 阿里巴巴、汇丰银行、远洋集团等企业常年顾问。国学领域品牌思翰国学的总顾问及创始人，国学应用的创新者。 No.9——宋国元 传度于龙虎山，道教正一派；当今最受欢迎的国学讲师，传承国学最具影响力人物； 资深易学名家，金玄罗盘创始人，金石学学者、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、北京华夏易道文化院院长； 华夏龙文国学文化研究院特邀国学讲师，多所知名高校房地产总裁班客座教授和建筑装饰设计顾问。他以道济世，以易结缘。 No.10——杜新会 1947年11月生于河北省石家庄市。1968年参军，曾任某坦克团政治处副主任，中国联通石家庄分公司副总经理。 现任中国建筑文化中心建筑文化专家委员会委员、北京大学国情研究中心研究员、国际易学协会副会长，中华周易协会副会长； 北京师范大学中国易学文化研究院奇门遁甲研究所所长、河北省周易研究会副会长、河北省民俗文化协会顾问。他在当代奇门遁甲应用研究中作出了突出的贡献。

黄寿祺的《周易译注》的确不错，我正在看。南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》比较容易看下去，似乎深度缺乏一点
我个人建议，学习吴怀云的教材，正宗阴阳五行八字预测学。吴怀云是一位颇具争议的人物，90年代已经去世，但是他的基础教材写的是最好的，由浅入深，而且颇具大家风范，一些涉及到新派的理念他也会把旧派的观点讲给你听。 80年代台湾香港这些地方的命理研究比大陆至少领先10年。 现在我也在学。是我一个学八字的朋友推荐的，好不好你搜索一下就明白，看了就明白。 这本书你可以淘宝上购买，或者我发给你。 还有我推荐你有点基础了去看三命通汇这类典籍充电。古人的书一定得看看。
我已经在你百度hi上了。有事可以留言咨询。

额，忽然发现你问的是易经研究……其实易经研究属于学术研究，和算命没什么关系，刚才我看前面回答了很多还以为你是要学习八字算命。 易经研究你先读懂易经，用自己的理解去体悟原文，然后适当的去吸取一些其他人研究的结果。 还有一种易经“研究”就是占卜了。占卜有不同的办法，有根据卦辞的，也有根据象形的，你需要自己去看，这个我还不是特别了解。如果你要了解，可以把标题注明是要看易经的学术研究。

前面说的周易江湖可以看看，我也看过，里面有介绍一些占卜方法，起褂方法等，还介绍了现在铜钱褂和以前的不同。不过你看我现在对周易的了解也就明白看这个书只是能当休闲读物。还是自己看易经读通再说。