国学大师文怀沙,文学包括什么,是供人干嘛的？

文学是研究文子其故事、《文子》其书、文子其思想以及《文子》文学性等的一门学问。 文学 （一种语言艺术形式）用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，包括小说、散文、戏剧、诗歌等。 西汉时期，学校的负责人，称为“文学”。 汉武帝为选拨人才“招贤良文学”，卫绾建议“罢申商韩苏张之言”，该年录取的第一名是公孙弘。《史记·孝武本纪》：“后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。”[1] 《汉书·武帝纪》：建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可；《汉书·公孙弘卜式儿宽传》：武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士。 “建元五年……置五经博士”；“六年……太皇太后崩”；“元光元年……诏举贤良文学，上亲策之。” 贤良，是指品貌端正、道德高尚之人。 文学，是指精通儒家经典之人。 “文学”的转变始于魏晋时期。历史记载，曹丕“初，帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇”。 蟹蟹，望采纳

一）先秦至两汉文学
首先介绍文学史的学科性质及中国文学史的基本特点、学习目标.概述先秦至两汉文学发展的大势.然后依次讲述下述内容：神话与上古歌谣、《诗经》、春秋战国诸子散文,史传散文、楚辞、两汉辞赋、两汉散文、汉乐府诗与汉末文人诗.在本段教学中,着重阐述中国文学渊源久、成熟早、人文精神突出等要点.在教学方法上以揭示文学艺术性为主、同时也根据先秦、两汉文学的特点,较多地采用古汉语的教学方法.
（二）魏晋南北朝至隋唐五代文学
魏晋南北朝是我国文学精神的自觉时代,也是我国古代文学开始确立以文人文学为主体的时代.本时期的文学发展,阶段性明确,常分为建安文学、正始文学、西晋文学、东晋文学、刘宋文学及齐梁陈文学、北朝文学、隋代文学等专题.在教学上,本段文学的讲授要点为：①魏晋南北朝文学发展的社会文化方面的原因之研究.②文学审美价值的自觉以及文学艺术形式不断发展的趋势.③魏晋南北朝文学之特性及其在中国文学史的地位.
唐代为我国古典文学的全面成熟的时期, 在这个时期,诗歌艺术达到空前的发展,创造了绝妙的、出神入化的艺术风格.就整个唐代文学的发展来看,又分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期.本段文学的教学,突出大家、名家,尤其是对李作家作品,诗文大家如李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、白居易、李煜等大家,分别对其生平、思想、艺术各方面作系统的介绍.唐诗与唐文的艺术分析为本段教学的重点.
（三）宋元文学
宋代文学的发展成就是多方面的,宋诗继唐诗之后,另开一代诗风,词体到宋代发展到高峰,成为宋代文学对文学史最重要的贡献.另外文言小说、话本小说、戏曲,在宋代也都有很大的发展.从时间来看,本段又分北宋文学与南宋文学两大部分.本段的教学要点：宋诗风格形成的过程、宋诗与唐诗的关系、宋诗艺术之评价.词与音乐之关系及其演变,词之美学风格.宋代的市民文化与民间词、剧曲.
元代为我国戏曲文学的成熟期,杂剧与散曲都有较高的成就,同时正统的诗、词、散文也仍然取得了一定的成绩.本段的教学重点：南北戏曲之发生及渊源、元杂剧兴起的社会背景、杂剧艺术、散曲艺术.
（四）明清近代文学
明代在诗文、戏曲、小说等领域都取得了很大的成就.在传统诗文方面,本期文学发展的特点一为复古思想突出、二为流派现象突出.教学内容中将对明代诗文的各流派作系统的介绍.小说方面,对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等名著的作者、成书、思想、艺术作全面的介绍.戏曲方面有吴江派、临川派等,对汤显祖及其戏曲艺术成就作全面的介绍.
清代是我国古典文学很辉煌的终结期.清诗、清词的成就,都超越元明,有复兴唐宋诗词之气象.戏曲、小说也堪为元、明戏曲之殿军.本段教学主要内容有：清初诗文、清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》、《聊斋志异》及清代文言小说、《儒林外史》与中国古代的科举、文官制度.《红楼梦》的小说艺术.
近代文学为中国古典文学向现代文学转化的转型期,其主要的性质仍属于古典文学的范畴.一般以龚自珍为近代文学的开端.

楚辞专家、国学大家文怀沙老先生于6月23日凌晨在东京医院驾鹤西归，享年108岁，网上悼念甚多。 文怀沙出生于1910年1月15日，祖籍湖南，斋名燕堂，号燕叟。曾用过笔名王耳，司空无忌。在国学、红学、书画、金石、中医学等多方面均有所涉猎。文怀沙是楚辞专家， 其所著《屈赋流韵》是研究屈原诗歌的名著。文怀沙先生在对屈原作品解读时，并非简单地翻译词句，而是 力图寻找作品内在的意韵。他的楚辞白话文译文把握了原作的节奏和韵味，再现了原作的内在旋律，从而准确地抒发了屈原盘旋激荡的情感。他对楚辞的有关校勘、训诂的注文，也有较高的学术价值。文老在被问及养生秘笈的时候，曾笑道：“医者，意也。我用的是心疗法。外面急风暴雨，我心里一片祥和。”

楚辞专家、国学大家文怀沙老先生于6月23日凌晨在东京医院驾鹤西归，享年108岁，网上悼念甚多。 文怀沙出生于1910年1月15日，祖籍湖南，斋名燕堂，号燕叟。曾用过笔名王耳，司空无忌。在国学、红学、书画、金石、中医学等多方面均有所涉猎。文怀沙是楚辞专家， 其所著《屈赋流韵》是研究屈原诗歌的名著。文怀沙先生在对屈原作品解读时，并非简单地翻译词句，而是 力图寻找作品内在的意韵。他的楚辞白话文译文把握了原作的节奏和韵味，再现了原作的内在旋律，从而准确地抒发了屈原盘旋激荡的情感。他对楚辞的有关校勘、训诂的注文，也有较高的学术价值。文老在被问及养生秘笈的时候，曾笑道：“医者，意也。我用的是心疗法。外面急风暴雨，我心里一片祥和。”

当然啦
文怀沙，名奫，原名为文哲渠，字贯之，号燕堂，笔名有王耳，司空无忌等。斋名燕堂，号燕叟。文怀沙上世纪四五十年代就在文化界有一定名望。近十多年来，中央电视台等主流媒体称之为：“国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏专家、新中国楚辞研究第一人” 授业老师：童年由秋社才女徐自华启蒙；青年入苏州章太炎私塾学习；与郭沫若亦师亦友，并随之学习甲骨文。
门下学子：范曾（国画名家）；王立平（作曲家）；任步武（书法家，以楷书知名）；傅光（学术家，亦为《四部文明》的执行主编）、庞中华（硬笔书法家）；空林子（诗人）；周逢俊（画家）；陈永正（中山大学教授，亦为《四部文明》编辑）等。
门下徒孙：崔自默（范曾弟子）。徐晋如（陈永正弟子，但他本人未能结交文怀沙，并且曾经在博客上批评、斥骂文怀沙）。
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人文和文学的最大区别，在于人文是泛指人类社会的各种文化现象，而文学只是人文学科中的分类之一。

人文是一个动态的概念，是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范， 概念上讲，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是重视人，尊重人，关心人、爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。而文学则是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活。

文怀沙（1910年1月15日—2018年6月23日），生于北京，祖籍湖南。斋名燕堂，号燕叟。笔名王耳，司空无忌。著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。“2015中华文化人物” 。曾任燕堂诗社社长、上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。文怀沙20世纪40年代就在文化界有一定名望。 少年时代随母亲迁居杭州，拜秋社才女徐自华为师，从此踏上了专业文人的道路。抗战爆发后，文怀沙以战地记者的身份活跃在皖南、桂林、重庆等地，时有诗歌、散文、杂文、译文发表。后在上海搞地下工作，在上海棠棣书店担任文字编辑，化名王耳。上海解放后，因家境较贫穷，上级允许他在棠棣书店继续兼职。 解放后，文怀沙在人民文学出版社工作，1953年调入中国青年艺术剧院工作，解放初期，文怀沙曾在北京师范大学等院校开设讲座，并连续四年参与中央人民广播电台的古典诗词吟咏节目。 1942年至1951年，任国民党安徽省党部机关报《皖报》（前身称《民国日报》）屯溪版副刊《云海》主编。某日，该刊发表了一高中学生题为《楼头月》的文章，该生被“枪毙带豁耳朵”，文怀沙牵连被捕。后经省党部皖南办事处出面调停，文怀沙才得以释放。

文怀沙（1910年1月15日—2018年6月23日），生于北京，祖籍湖南。斋名燕堂，号燕叟。笔名王耳，司空无忌。著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。“2015中华文化人物” 。 1942年至1951年，任国民党安徽省党部机关报《皖报》（前身称《民国日报》）屯溪版副刊《云海》主编。某日，该刊发表了一高中学生题为《楼头月》的文章，该生被“枪毙带豁耳朵”，文怀沙牵连被捕。后经省党部皖南办事处出面调停，文怀沙才得以释放。 扩展资料： 少年时代随母亲迁居杭州，拜秋社才女徐自华为师，从此踏上了专业文人的道路。 抗战爆发后，文怀沙以战地记者的身份活跃在皖南、桂林、重庆等地，时有诗歌、散文、杂文、译文发表。后在上海搞地下工作，在上海棠棣书店担任文字编辑，化名王耳。上海解放后，因家境较贫穷，上级允许他在棠棣书店继续兼职。 解放后，文怀沙在人民文学出版社工作，1953年调入中国青年艺术剧院工作，解放初期，文怀沙曾在北京师范大学等院校开设讲座，并连续四年参与中央人民广播电台的古典诗词吟咏节目。 参考资料：百度百科-文怀沙