滥竽充数,滥竽充数原文和译文

原文\x0d\x0a　　滥竽充数① 　　齐宣王⑨使②人吹竽，必③三百人。南郭处士请④为王吹竽，宣王悦⑤之，廪食以⑥数百人⑦。宣王死，_（min）王⑧立，好⑩一一听之，处士逃。\x0d\x0a编辑本段译文\x0d\x0a　　齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐_王继承了王位。齐_王也喜欢听吹竽，但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。

翻译 齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。 原文 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 扩展资料 节选自战国时期韩非子的《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。 作者背景 先秦·韩非《韩非子·内储说上》其作者是韩非子（前280-前233），战国末哲学家，法家的主要代表人物。 战国晚期韩国人（今河南新郑，新郑是郑韩故城），韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。 他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。 韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。

滥竽充数的意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 【出自】：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。” 【译文】：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王专吹竽，宣王很高兴。官属仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。 【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义。 扩展资料： 近义词 浑水摸鱼 [ hún shuǐ mō yú ] 【解释】：浑水：不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益。 【出自】：老舍《四世同堂》四十五：“其余那些人，有的是浑水摸鱼，乘机会弄个资格。” 【语法】：偏正式；作谓语、定语；含贬义。

1.一般用来形容没有真才实学的人混专家补数或粗制滥造，有时也用作自嘲的言论。在这个成语故事里，乱就是乱，不准，引申为蒙混过关。管是一种古老的芦管乐器。这个词的意思是不会打钹的人和打钹的乐队混在一起。因为大家都听不清谁在一起吹谁没一起吹，这个南郭灿先生弥补了这一点。2.不懂弹琵琶的人混在弹琵琶的队伍里。比喻没有真才实学的人，和行家混在一起弥补错误，或者比喻把好事和坏事混在一起。有时候也用来表示自我谦虚，说自己水平不够，凑数而已。

滥竽充数 拼音： làn yú chōng shù 解释： 滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。 --------出自哪里-------- 先秦·韩非《滥竽充数》 --------作品原文-------- 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 --------作品翻译-------- 齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。 --------相关注释-------- 节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。 齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。 使：让。 必：一定，必须，总是。 南郭：复姓。 处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生” 请：请求，要求。 为：给，替。 说：通“悦”，喜欢。 廪食（lǐn sì）以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。 以：用，拿。 湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。 好：喜欢，喜好。 逃：逃跑。 立：继承王位。 竽：古代的一种乐器，像如今的笙。 --------故事-------- 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。 有个姓南郭的人听说齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。 这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。 其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。 但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。 像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。 --------揭示道理-------- 滥竽充数的故事告诉人们：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。 寓意：讽刺了混入内行冒充有本事，而无真才实学的人。 --------例句-------- 需要扩大以避免僵化及滥竽充数的并不是社会秩序，而是市场本身。 社会秩序由于滥竽充数，由于维持划分清楚的认同感，反而有助于维持。 处于不同的营销策略发挥滥竽充数的次数从消费者身上. 贻笑大方的垃圾程序，为了注册没办法了只能滥竽充数了。 人们有时也用“滥竽充数”来表示自谦。 我们用了那些滥竽充数的承包商来粉刷房子的外墙面，但在数月之内它又必须重新粉刷了。 --------作者简介-------- 韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

滥竽充数的寓意： 滥竽充数一般是形容没有真才实学的人混在行家中间凑数或是以次充好，有时也用作自谦之辞。这个成语故事中，滥的意思是混杂，失实，引申为蒙混之意。竽是古代一种簧管乐器。这个词的意思是指不会吹竽的人混杂在吹竽的乐队里充数。因为大家一起吹的时候根本听不出谁在吹谁没有在吹，所以这位南郭先生可以充数。 滥竽充数的释义： 不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人，混在行家里面充数，或比喻拿不好的东西混在好的里面。有时候也用来表示自谦，说自己水平不够，只是凑个数而已。 出自战国末期韩非子《韩非子·内储说上》。 原文（节选）： 《韩非子·内储说上》（节选）战国末期：韩非子 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 释义： 齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。 扩展资料： 先秦·韩非《韩非子·内储说上》其作者是韩非子（前280-前233），战国末哲学家，法家的主要代表人物。 其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。 像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。 参考资料来源：百度百科——滥竽充数