工夫在诗外,汝果欲学诗,功夫在诗外是什么意思

意思是：如果你真的要学写诗，你需要在写诗之外花功夫。 出自：陆游[宋]《示子遹》. 原文：我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。 释义：我年轻初学写诗的时候，只知道追求诗句工整，修辞华美，总在字句上下功夫。到中年写诗时，始所有悟，才逐渐窥察到宏大深邃的诗意境界，也就能写出一些好诗来，有如被湍流冲洗的顽石，显得奇特不俗。 唐朝李白、杜甫的诗，是不可逾越的高峰，有如数仞高墙挡在眼前，我恨自己领会不深，渴望而不可及。 元稹和白居易的诗，也只能说到达了高墙的门边，至于温庭筠、李商隐的诗，就不值得一提了，即使是他们的扛鼎之作，也未必能真正领会诗中三味。诗是六艺之一，哪能仅仅当作笔墨游戏呢？所以，你果真要学习写诗，不仅是字词句式，还要有更深的学问，作诗的工夫，在于诗外的历练。 扩展资料： 创作背景 《示子遹》是宋代诗人陆游在公元1208年（南宋嘉定元年）为儿子写的诗，那是他已84岁，不久后就要离开这个世界。因此，将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱，也无妨。 陆游出生于名门望族、江南藏书世家。陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍。 陆游的父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年出仕，曾任京西路转运副使。宣和七年（1125年）十月十七日，陆宰奉诏入朝述职，偕夫人唐氏由水路进京，于淮河舟上喜得第三子，取名陆游。 同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破汴京（今开封），北宋灭亡（靖康之耻），陆宰遂携家眷逃回老家山阴。建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陆宰改奔东阳，家境才开始逐步安定下来，时陆游年仅四岁。 陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。

　　出自陆游的《示子遹》

　　我初学诗日，但欲工藻绘；
　　中年始少悟，渐若窥宏大。
　　怪奇亦间出，如石漱湍濑。
　　数仞李杜墙，常恨欠领会。
　　元白才倚门，温李真自郐。
　　正令笔扛鼎，亦未造三昧。
　　诗为六艺一，岂用资狡狯？
　　汝果欲学诗，工夫在诗外。
　　这句诗要是诠释的话，却有两种不同的说法。

　　第一种：所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。简单来说就是，你如果当真要学诗的话，那就应该多注重关于作诗以外的事。不能为了作诗而作诗,增加阅历不是浪费时间，是为了作诗积累素材，这样才能作出好诗。
　　第二种：是近日文坛上诸老诸少，诸男诸女，心照不宣的共同观点，他们宗奉的“诗外功夫“，与陆游原说风马牛不相及，百分百地与文学毫不搭界，是功利性十足的商业营销策略。

这句话的意思是：你如果想要学诗，那你的功夫还要下在诗外的学习中。 所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。简单来说就是，你如果当真要学诗的话，那就应该多注重关于作诗以外的事。不能为了作诗而作诗,增加阅历不是浪费时间，是为了作诗积累素材，这样才能作出好诗。 1、原诗 《示子遹》 宋·陆游 我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。 怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。 元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。 诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。 2、详解 我最初学诗的时候，只追求文辞的华美；中年时开始有所体悟，逐渐窥察境界的宏大。偶尔写出奇特不凡的作品，有如顽石被急流冲洗。李、杜的堂奥有高墙数仞，仞是大概一个人的高度常恨自己没有更深的领会。元、白只能说到达了门边，温、李显然还不值一提。郐是先秦周代一个很小的邦国，即使是笔力足以扛鼎，正令是即使的意思,扛鼎厉害的意思，也未能领略其中真意。三昧是佛学用语，诗是儒学六艺之一，怎能被当作笔墨游戏？你果真要学习写诗，功力取决于诗外的天地。 3、背景 《示子遹》是宋代诗人陆游在公元1208年（南宋嘉定元年）为儿子写的诗，那是他已84岁，不久后就要离开这个世界。因此，将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱，也无妨。

理解“人文素养”，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。“人文”，在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。我看所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。
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