家生子,古代里，主子们是怎么惩罚下人的；

罚打，罚钱，罚劳作。 如明朝宫女。宫女稍有违规者，将被处以“墩锁”、“提铃”和“板著”。 墩锁。听这名字大家应该都会猜到，这肯定会和锁有一定的关系。 这种刑罚极为惨烈，首先是将犯了事的宫女锁在一直不大不小的木箱子里，把她的四肢顺着箱子的四个角拉出来，再将箱子锁上，她的四肢就会刚好卡在那一点点狭小的缝隙中。 这样一来，整个人几乎就是一个四脚朝天的样子，全身上下完全使不上一点力气。随着时间一点点过去，手脚会非常麻，血液不流通，严重一点的很有可能就会在这个姿势中死去。 “提铃”就是受罚宫女每夜明宫乾清宫门到日精门、月华门，然后回到乾清宫前。徐行正步，风雨无阻，高唱天下太平，声缓而长，与铃声相应。 “板著”就是受罚宫女面向北方立定，弯腰伸出双臂来，用手扳住两脚。不许身体弯曲，一直要持续一个时辰，即两个小时左右，一般情况是受罚宫女头晕目眩，僵仆卧地，甚有呕吐成疾，乃至殒命的。 扩展资料： 清宫里还有一条规矩，就是处罚嫔妃、宫女的时候，可以把她们打死，但绝对不可以打脸。“打人不打脸”，这是老祖宗传下的规矩。 不能打女人脸，因为宫里女人的脸是给皇上看的，脸打坏了，皇上看了叫“惊驾”，那罪过可是不小，谁打的谁就得倒霉。 同时，打脸也被认为是对人格的污辱，嫔妃虽有错，但人格尚存，所以不可以打脸。晚清的时候，慈禧曾让人打珍妃的脸。这是慈禧故意而为之，就是为了羞辱珍妃。 正因为清宫里有“打人不打脸”的规矩，后来这规矩传到了民间，成了一种民俗。不仅在中国，就是在外国都有“打人不打脸”的习俗，这种习俗，体现着人格尊重的深意。 打脸，即打嘴巴，是对人的一种极大污辱。而现在的一个年轻情侣，打起架来动不动就打脸，让人看着非常难受。 参考资料：百度百科-宫女制度

（第十四回） 一个人物是男是女，是丫头是小子，按说并不难区分。但彩明这个人物比较特殊，从脂批开始就有争论。也难怪，“彩明”这两个字，前一个字像是女孩的名字，后一个字又像是男孩的名字；况且，写《红楼梦》那个时候，还没有创造“她”这个字，不管男女都一律用“他”字。对于彩明的性别，当年的批注有两个不同的说法。早一点的说法是：“宁府如此大家，阿凤如此身份，岂有使贴身丫头与家里男人答话交事之理呢？此作者忽略之处。”晚一点的说法是：“凤姐用彩明，因自己识字不多，且彩明系未冠之童。”“彩明系未冠小童，阿凤便于出入使令者。老兄并未前后看明是男是女，乱加批驳，可笑！”显然，前一个说法认为彩明是丫头，后一个说法认为彩明是小子。他们谁说的更有道理？ 实际上，王熙凤协理宁国府主要的是和女人打交道。这在书中有多处交代。贾珍为什么要请王熙凤来协理？因尤氏犯了旧疾，不能料理事务，惟恐各诰命来往，亏了礼数，怕人笑话。贾珍在向邢、王二夫人和王熙凤当面请求时，就明确地说：“如今孙子媳妇没了，侄儿媳妇偏又病倒，我看里头着实不成个体统。怎么屈尊大妹妹一个月在这里料理料理，我就放心了。”王熙凤一上任，就找来升家的要花名册，把宁国府中的婆娘媳妇聚到一起，一个一个地唤来看视，然后一班一班地分派活计。这里说的都是女的。其中迎送亲客上的一个人因为迟到被打了二十大板，当然也是女的。书中还写到，王熙凤插空办荣国府的事，先后为王兴家的、张材家的等人支领钱物，也都是女的。当然，也不会不同男人打交道，王熙凤命人打了迟到的人二十大板后，就掷下宁国府对牌出去，说与都总管来升，革去那个人一月银米。但基本上还是与女人打交道。彩明这个人在第七回已经出现过一次，那是薛姨妈给王熙凤送了四枝宫花，平儿打发彩明转送给秦可卿两枝。这也是与女人打交道。按照前一个批书人的逻辑，彩明如果是个丫头，并没有什么不对，不能说是作者的疏忽。 后头的批书人看出与之打交道的主要是女人，因此反复强调彩明是个“未冠小童”，意思就是：一个未成年的小男孩，同女人打交道有什么不可以？认为彩明是个“未冠小童”，具体理由是两个：一是王熙凤“识字不多”，二是“便于出入使令”。其实识字多寡，既不能判断是主子还是奴才，也无法肯定是男还是女。彩明是奴才，识字多；王熙凤是主子，识字少。大观园里的女儿们，识字多；薛蟠是个男的，识字少。当然，相对来说，奴才中的小子可能比丫头识字的机会多一些。“便于出入使令”，倒是一个重要的理由。这在书的后面，还有一些能够进一步说明问题的描写。比如，第四十五回说到，赖嬷嬷的孙子当了县官，王熙凤打发彩明到赖家赏东西。这一回还说到，王熙凤过生日，娘家来人送礼，周瑞之子醉酒误事，王熙凤打发彩明去说他。这些事都像是小子干的，而不大像是丫头干的。特别是赖嬷嬷在王熙凤面前提到彩明送东西时，亲昵地称彩明为“彩哥儿”。当然，称“哥儿”也不意味着一定是男的，王熙凤就叫“凤哥儿”，贾巧姐就叫“巧哥儿”。但赖嬷嬷所说的“彩哥儿”，小子的可能性要大一些。 彩明是男是女，是丫头是小子，其实并不重要。如果一定要区分一下，那后头的批书人说的可能更有道理。不过，这里倒生出了一个新的问题。“未冠之童”，虽说还未成年，恐怕也是个大小伙子了。王熙凤的后面总跟一个大小伙子，成何体统？

（第四十三回） 贾宝玉九月初二到水仙庵祭奠的是谁，书中没有明确交代，但是我们都会读出，他祭奠的是屈死的丫头金钏。 九月初二是王熙凤的生日，这一天由贾母挑头，贾府上上下下不分主仆凑了分子（共一百五十两有零，后返还了一些，但仍有相当的数量），请戏班，办酒席。这一天又是海棠诗社成立后的第一个正经社日。可是一大早，贾宝玉没有向任何人告假，偷偷地带着茗烟骑马出城去了。他留给大丫头袭人和大仆人李贵的一句话是：到北静王府去探丧。实际上，北静王府并没有死人，这是他临时编的瞎话。那么他出城干什么去了呢？这只有他自己明白，连跟随他的亲信小厮茗烟都不知道。但是茗烟毕竟是茗烟，他一听说要预备香和炉炭，就猜出贾宝玉是要去祭奠什么人，而且是个女人，是个姑娘，是个丫头。因此他接连做了几件事情：一是选择了水仙庵，二是选择了井台旁，三是说了一大堆祭奠的话。他说：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事我没有不知道的。只有今儿这一祭祀，没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂，虽不知名姓，想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。”水仙庵是供奉洛神的，而洛神是一个女子淹死后成为水神的。洛神，井台，这祭奠的不就是投井而死的金钏吗？贾宝玉同茗烟赶回贾府时，在穿堂里看见了金钏的妹妹玉钏，她正在廊沿下默默地流泪。贾宝玉问她：“你猜我往那里去了？”这正说明他出城与金钏有关。对贾宝玉出城的目的猜出八九分的还有林黛玉。当时，戏台上正在演出《荆钗记》的《男祭》一折。王十朋的妻子以为丈夫另娶，投江自杀遇救；王十朋又以为妻子已死，到江边祭奠。林黛玉跟薛宝钗说：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！”这分明是说祭奠金钏不必非跑到水仙庵的井台旁去不可。最终揭开这个谜底的是贾琏趁王熙凤过生日，与鲍二家的私通，被王熙凤发现，几个人厮打在一起，殃及平儿，贾宝玉为平儿理妆，书中写的反映贾宝玉心理活动的一段话：“今日是金钏儿的生日，故一日不乐。不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。”原来九月初二也是金钏的生日。怪不得玉钏在这一天默默地流泪。贾宝玉专门选择了这一天去祭奠金钏。两个人或几个人的生日相同，在书中不是仅此一例。但把金钏的生日与王熙凤的生日设计为一天，看来是作者的精心安排。一边是吃酒看戏，热闹非常；一边是井台凭吊，默默流泪。这不是一种鲜明的对照吗？金钏就是因为和贾宝玉说了几句亲密的话，而且客观地说还是由于贾宝玉的主动，跟了王夫人十来年的大丫头就被戴上“下作小娼妇”的帽子，不容分说地撵出去了。金钏的死是对贾府恶势力的无声的抗议。