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　　围棋
　　围棋起源于中国古代，是一种策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。
　　概述
　　中文：围棋
　　日文：囲碁（读音yigo）
　　韩文：바둑 拼音：wéiqí（也是我国提倡的英文译法）
　　英文：Go（源自日文的发音）,weiqi,the game of go或the chess of go（但weiqi用得比较普遍，是我国提倡的英文译法）。 在英文词汇中，有些中国的东西，因为最先由日本人传入西方国家，所以称呼都用日本发音。例如：豆腐，盆栽，折纸，等等。
　　围棋是一种智力游戏，起源于中国。中日韩是现今围棋的三大支柱，但近年来日本围棋逐步衰弱，形成了中韩争霸的局面。
　　目前，围棋面临的最大问题是规则不统一，没有一个国际性的组织统一管理，所以在推广过程中面临着巨大的困难。中国规则是数子法，日韩规则是数目法，台湾应氏规则采用的是计点制度。一盘棋用三种规则计算出来的结果一般是相同的。尽管国际上开了多次围棋规则研讨会，不过各方均坚持自己国家的围棋规则最好，都不可做任何退让，除了在非原则性的问题上（比如：棋盘大小、用时、赛场规定）有一些统一外，在真正的问题上（围棋胜负计算）没有任何进展。围棋的本质是：谁的占地面积大谁获胜。不过“地”至今没有一个能被世界接受的定义－－中国规则是“子空皆地”，日韩规则是“唯目是地”，应氏规则也是“子空皆地”。（与中国规则区别为：中国规则计算胜负是单方，与盘面中数180.5进行比较；应氏规则为黑白双方的点数相减，此处的“点”事实上就是中国规则说的“子”，就是称呼不一样。）
　　严格意义上说，古代围棋与现代围棋完全是两种游戏——下法完全不相同！主要区别有以下四点：第一，古代围棋有还棋头（眼位不是目，该规则后来被日本废除）；第二，古代围棋白先黑后（现代围棋黑先白后，该规则后来被日本修改）；第三，古代围棋没有贴目，黑棋181子就获胜（日本发明的贴目，目前黑棋185子才获胜），无贴目围棋的下法已经失传了；第四，古代围棋是座子制，最大限度限制先手优势（后来被日本废除，为了限制先手增加了贴目）。
　　围棋的规则十分简单，却拥有十分广阔的落子空间，使得围棋变化多端，比其它棋类复杂深奥。这就是围棋的魅力所在。下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、创造能力、思维能力、判断能力，也能提高人的注意力和控制力。下围棋对儿童少年的智力发展起到积极作用，使他们能更好的分析事物。
　　起源传说
　　相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让尧帝很忧虑，散宜氏所生子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船让人推着在汾河西岸的湖泊里荡来荡去，高兴地连饭也顾不上吃了，家也不回了，母亲的话也不听了。散宜氏对帝尧说：“尧啊，你只顾忙于处理百姓大事，儿子丹朱越来越不像话了，你也不管管，以后怎么能替你干大事呀!”尧帝沉默良久，心想：要使丹朱归善，必先稳其性，娱其心，教他学会几样本领才行。便对散宜氏说：“你让人把丹朱找回来，再让他带上弓箭到平山顶上去等我。”
　　这时丹朱正在汾河滩和一群人戏水，忽见父亲的几个卫士，不容分说，强拉扯着他上了平山，把弓箭塞到他手里，对他说：“你父帝和母亲叫你来山上打猎，你可得给父母装人啊。”丹朱心想：射箭的本领我又没学会，咋打猎呢?丹朱看山上荆棘满坡，望天空白云朵朵，哪有什么兔子、飞鸟呢?这明明是父亲母亲难为自己!“哼，打猎我就是不学，看父母能把我怎么样!”卫士们好说歹劝，丹朱就是坐着动也不动。一伙人正吵嚷着，尧帝从山下被侍从搀扶着上来了，衣服也被刮破了。看到父帝气喘吁吁的样子，丹朱心里不免有些心软，只好向父帝作揖拜跪，唱个喏：“父帝这把年纪要爬这么高的山，让儿上山打猎，不知从何说起?”尧帝擦了把汗，坐到一块石上，问：“不孝子啊，你也不小了，十七、八岁了，还不走正道，猎也不会打，等着将来饿死吗?你看山下这么广阔的土地，这么好的山河，你就不替父帝操一点心，把土地、山河、百姓治理好吗?”丹朱眨了眨眼晴，说：“兔子跑得快，鸟儿飞得高，这山上无兔子，天上无飞鸟，叫我打啥哩。天下百姓都听你的话，土地山河也治理好了，哪用儿子再替父帝操心呀。”尧帝一听丹朱说出如此不思上进、无心治业的话，叹了一口气说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”丹朱听父帝不叫他打猎，改学下石子棋，心里稍有转意，“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”丹朱扔掉了箭，要父亲立即教他。尧帝说：“哪有一朝一夕就能学会的东西，你只要肯学就行。”说着拾起箭来，蹲下身，用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，让卫士们捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。直至太阳要落山的时候，帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。在卫士们的催促下，父子们才下了平山，在乎水泉里洗了把脸，回到平阳都城。
　　此后一段时日，丹朱学棋很专心，也不到外边游逛，散宜氏心里踏实些。尧帝对散宜氏说：“石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理，丹朱如果真的回心转意，明白了这些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”谁料，丹朱棋还没学深学透，却听信先前那帮人的坏话，觉得下棋太束缚人，一点自由也没有，还得费脑子，犯以前的老毛病，终日朋淫生非，甚至想用诡计夺取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一场，怏怏而终。帝尧也十分伤心，把丹朱迁送到南方，再也不想看到丹朱，还把帝位禅让给经过他三年严格考察认为不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也学尧帝的样子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。今龙祠乡晋掌村西山便有棋盘岭围棋石刻图形遗迹。

　　中国围棋的发展
　　围棋是中华民族传统文化中的瑰宝，它体现了中华民族对智慧的追求，古人常以“琴棋书画”论及一个人的才华和修养，其中的“棋”指的就是围棋。
　　被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是我国古人所喜爱的娱乐竞技活动，同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰， 并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。
　　围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据《世本》所言，围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。
　　【春秋、战国时期】
　　围棋已在社会上广泛流传了。《左传·襄公二十五年》曾记载了这样一件事，公元前559年，卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来，宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道：“宁氏要有灾祸了，弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？”用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。
　　【秦、汉、三国时期】
　　秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。《西京杂记》卷三曾有西汉初年“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人”的记述，但这类记载亦是寥如星辰，表明当时围棋的发展仍比较缓慢。到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一一王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。 我国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与现在的棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。
　　【南、北朝时期】
　　由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”（等级）。当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。现在日本围棋分为“九段”即源于此。上述这些变化，极大地促进了围棋游艺技术的提高，为后来围棋游艺在中国的进一步发展和向国外的传播奠定了基础。
　　【隋时期】
　　由19道棋盘代替了过去的17道棋盘，从此19道棋盘成为主流。而随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗百济把围棋带到了朝鲜半岛，遣隋使把围棋带到了日本国。
　　【唐、宋、元时期】
　　唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。 唐代“棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。唐代著名的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。 从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。
　　【明、清时期】
　　明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是以鲍一中（永嘉人）为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）为冠，汪曙、方子谦附之的新安派；一是以颜伦、李釜（北京人）为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。 随着围棋游艺活动的兴盛，一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现，如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等20余种明版本围棋谱，都是现存的颇有价值的著述，从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。 满族统治者对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为最。尤其是过柏龄所著《四子谱》二卷，变化明代旧谱之着法，详加推阐以尽其意，成为杰作。 清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。四人中，梁魏今之棋风奇巧多变，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称“海昌二妙”。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交战，胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。

　　很难简介：
　　中文：围棋
　　日文：囲碁（读音yigo）
　　韩文：冼　
　　拼音：wéiqí（也是我国提倡的英文译法）
　　围棋的棋子和木质棋盘[1]　　英文：Go（源自日文的发音）,weiqi,the game of go或the chess of go（但weiqi用得比较普遍，是我国提倡的英文译法）又可以译为“日本棋”Japanese chess。
　　围棋是一种智力游戏，起源于中国。传说在黄帝时开始流传，到汉朝时规则大体定型。中日韩是现今围棋的三大支柱，但近年来日本围棋逐步衰弱，形成了中韩争霸的局面。
　　目前，围棋面临的最大问题是规则不统一，没有一个国际性的组织统一管理，所以在推广过程中面临着巨大的困难。中国围棋规则是数子法，日本围棋规则和韩国围棋规则是数目法，台湾应氏围棋规则（应氏规则）和智运围棋规则（2008世界智力运动会围棋规则）采用的是计点制度。一盘棋用三种规则计算出来的结果一般是相同的。尽管国际上开了多次围棋规则研讨会，不过各方均坚持自己国家的围棋规则最好，都不可做任何退让，除了在非原则性的问题上（比如：棋盘大小、用时、赛场规定）有一些统一外，在真正的问题上（围棋胜负计算）没有任何进展。围棋的本质是：谁的占地面积大谁获胜。不过“地”至今没有一个能被世界接受的定义－－中国规则是“子空皆地”，日韩规则是“唯目是地”，应氏规则也是“子空皆地”（与中国内地规则区别为：中国内地规则计算胜负是单方，与盘面中数180.5进行比较；应氏规则为黑白双方的点数相减，此处的“点”事实上就是中国规则说的“子”，就是称呼不一样。）。
　　古代围棋与现代围棋下法基本相同，但本质区别在于（具体研究参考《围棋规则演变史》陈祖源，燕来等网友文章）：古代围棋是以子多为胜（参考《敦煌棋经》），唐宋数路法（参考《忘忧清乐集》日本规则即由此变来）数空需扣除眼位、公气不计，明清数子规则有还棋头（眼位不是子，该规则后来被日本废除）；其他区别：第一，古代围棋一般白先黑后；第二，古代围棋没有贴目，黑棋181子就获胜，；第三，古代围棋是座子制，就是先在对角星位分别放黑白两子，最大限度限制先手优势（后来被日本废除，为了限制先手增加了贴目）。
　　围棋的规则十分简单，却拥有十分广阔的落子空间，可增强一个人的计算能力、创造能力、思维能力、判断能力，也能提高人的注意力和控制力。下围棋对儿童少年的智力发展起到积极作用，使他们能更好的分析事物。围棋有横竖19条线，总共有361个交叉点。就是因为第一手有361种选择，第二手有360种选择……共有3^361种可能(参考沈括《梦溪笔谈》),从而，围棋是唯一电脑下不出的棋，最强的电脑围棋也只有13级水平。围棋变化多端，而且还有定式……所以，围棋是棋类中较为复杂的。

我说的当然是特例，你上网查一下却有其人。包括我家孩子大多数都是正常智力的孩子，我想说的是孩子只要有兴趣都可以学围棋，中华国粹应该发扬光大，为什么老让韩日领先呢。再说千古无同局，围棋奥妙无穷，为什么不让我们的孩子都去学习一下呢，学到什么程度并不重要，学多久为好呢，那要看孩子的兴趣和坚持力。 查看原帖>> 满意请采纳

围棋容易激发孩子的学习兴趣，可以培养孩子的各种优秀品质如：集中注意力、思考力、忍耐力和创造潜能，于是大多数家长都把学习围棋作为孩子早期智力开发的首选。
　　小孩子不理会不明白这些大道理，他只要认为围棋好玩就学。如何让孩子对围棋产生兴趣呢？这时需要家长和老师的引导。在早期的入门阶段，这种引导显得尤为重要。老师讲的课生动有趣，感染力强，都能够让孩子迅速地喜欢上围棋；家长回家后能不厌其烦地陪孩子下棋并让他在遵守下棋规则的前堤下吃到家长的很多子，则孩子的成功感得到极大的满足，自信心大增，这对孩子的成长是非常有利的，孩子的学棋兴趣也因此而加强。
　　随着水平的堤高，家长己不再是孩子的对手了，家长的引导任务至此告一段落。同时家长的期望值也有所增高：希望自己的孩子是班上进步很快的。那孩子呢？孩子也时刻在想多赢棋。可是对手并不弱----都是班里同时成长起来的强劲对手，想赢，但非常不容易，稍不留意就输了。这个阶段对孩子来说是一个坎：是他来到这个世界上第一次品尝到挫折和失败的滋味，他需要时间去体验、去理解、去适应。大部分学棋的孩子输棋后嚎啕大哭就是对所受的挫折和失败缺乏心理承受力。其实，哪些没哭的孩子心里也导常难受，只不过没表现出来罢了。学棋班经常会遇到这种现象：孩子想赢怕输、胜了的孩子想保住成果不愿再下、输了的孩子怕又会输不愿再下，有些孩子连输几盘后下棋都不敢落子了，连棋都不会下了。这时家长的态度很重要：一个笑脸、一个理解、一个宽容和大度，将会使孩子重新获得力量和勇气，重新点燃去争取胜利的欲望。这对培养孩子抗挫折的能力非常有好处。有些家长不懂输棋孩子的心理状态，忍不住要批评几句，其实是冤枉了孩子，有损他幼小的心灵，对他今后的成长不利。作为老师，看到这种场面非常心疼，我对家长说："孩子送到这儿来，现在就是我的学生，由我来帮助他，请您出去好吗？"。待孩子情绪平静下来后，老师和风细雨的技术指导就象甘露，既抚平了心灵伤口又让孩子学到知识。往后，教师的引导就上升为主要的地位了。在这一阶段，老师引导孩子正确地对待比赛中的胜与负-----胜了并不说明一切都好，还有不足之处；负了并非一无是处，下得漂亮的地方也摆出来供大家学习。
　　课堂上的教学也应是启发、引导式的。一个问题提出后，老师要把学生的思路引到正确的轨道上来，让学生自己去解开难题，这比硬填硬灌效果好得多。
　　教师的引导不光体现在围棋班上，还要让孩子回家后高高兴兴地把你布置的家庭作业做完。我教过这样一个学生：既学乐器又学围棋。在家练习乐器的时候，五线谱下放着本围棋书，家长稍不注意，他就做起围棋题来。为什么？因为下次上课回答老师的提问，正确有奖。让孩子把学习变成自己自觉的行动，贵在教师的引导。总之，教师要善于调动学生的学习极积性，用荣誉感、胜负感、好奇心去调动学生，引导他们去做好老师布置的学习任务。
　　有个真实故事的故事很能说明引导的作用：在哪个提倡知识份下农村的年代，有几个科研人员在农村锻炼时接受了一项任务----给一头牛、一张犁去耕完一块田。结果这头牛任凭几个才学八斗的“臭老九”怎么赶，怎么用鞭子抽它就是不前进一步，四个人搬它的四条腿也不行。后来其中一人“计上心来”，弄来一筐青草，在牛的前面隔几步放一把青草，这样这头犟牛每吃一把青草就得往前进几步，终于开始“耕田”了。这是青草引牛前进。
　　我们提倡孩子学围棋，是因为孩子与围棋这两者相互发生作用后能对孩子产生影响，使孩子的智力得到开发，这是学围棋的目的。面对家长和教师，想起了一位伟大的哲人说过的一句名言：理智何等的强大就何等的狡猾。理智的狡猾在于它的间接活动，它让对象按照自己的性质互相作用互相影响，但它却直接实现自己的目的。

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118围棋 百度网盘资源下载： 链接: https://pan.baidu.com/s/1c200sJbQEl81vb64jpZHYQ 提取码: n84u 围棋是儿童智力开发的最佳活动 围棋作为中国传统文化瑰宝，现在已成为儿童早期智力开发和素质教育的载体，围棋素质的培养和提高能极大地促进儿童智力潜能的开发。据调查显示，在3至6岁的儿童中，下围棋的儿童在思维能力、计算能力以及记忆力等多方面均比没下过围棋的儿童有明显的提高

一般来说，一个不笨的小孩儿（5岁开始比较好），在一个好老师教育下，在一定时间内，一定会喜欢上围棋，也一定会获得一定的成绩。学习围棋一定会给他带来一些好处，这些好处总结起来就是这么8点：
1、学习围棋的孩子都在学业方面是十分优秀的，围棋和文化课互有助益；
2、围棋本身也算是一种游戏，而且是益智游戏，比起其他休闲娱乐方式更好；
3、琴、棋、书、画，自古称“四艺”，是文人雅士们必备的才艺；
4、围棋高深、围棋复杂，现在世界上最高端的电脑程序，也无法在围棋对弈上与人脑抗衡；
5、围棋讲究礼仪、讲究和谐、讲究大度、讲究胜不骄败不馁，增强意志力，情商得到提高；
6、围棋有胜有败是司空见惯的，有时好局痛失，有时起死回生，锻炼人的抗挫折能力；
7、围棋项目归属国家体育总局棋类运动管理中心管理，是地道的体育项目，棋手可以成为国家级运动员、运动健将。围棋棋手在体质和精神力量方面都比普通人强大，普遍长寿；8、学习围棋，也就等于在学习做人的道理，仅《围棋十诀》所阐述的道理即可明见。

1. 小学一年级家长嘱托如何写 你是个聪明 文静 董事的孩子。这学期你各方面的表现都不错。爸爸妈妈期待你在新学期会有更出色的表现。这就要求你下更大的决心，吃更多的苦。在我们眼中你是最好的，相信你能行！ 望子成龙，是每个家长的心愿。在父母的心目中，孩子的未来高于一切。做家长的不惜一切地为孩子成长做外围铺垫，就好比一幢大楼装修成各种式样，或豪华，或简陋。但是，再雄伟的大厦、再好的幼苗，如果没有辛勤的园丁以及适合幼苗成长的培植方法，也是枉然。 孩子的成长，需要社会、学校、家庭多种养分，而老师是孩子成长的工程师。感谢辛勤耕耘的教师们，你们善于发现孩子的闪光点，培养孩子的学习兴趣，因人施教，因材施教，为孩子成长点燃了指明灯。 对于你的每一次进取和进步，我们很感欣慰。然而，你后面还有很长的路要走，人是活到老，学到老，永无止境。假期的一顿平常的午餐，我想你一定和我一样深受感触，他们的每一个服务员在任何时候一直传递的微笑和表达的细节，强烈的服务意识和自信，这就是主观能动性的最好体现，它能彻底改变一个人的精神面貌。 2. 一年级家长意见怎么写 简短 1. 新的一年开始了，希望孩子也能从零开始，端正学习态度，努力学习，同时加强阅读能力的训练，愿能取得更好的成绩。 2. 新学期希望你能加强体育锻炼，并能持之以恒，学习方面要注重平时课堂和作业一点一滴的积累。对待学习要有严肃认真的态度，业余时间多读好书，继续保持对科学知识热爱和探索。 3. 老师，首先感谢这几年您对我孩子的教育和关系，再次说声谢谢！教育孩子我们做家长的有一定的责任。现在能够理解周围亲友们对自己的希望与要求了，并且还能把自己的感受很好地告诉别人，关心周围的朋友。希望以后我们来共同帮助，教育我家孩子。努力提高学习成绩，锻炼好身体，将来做一个对社会有贡献的人！ 望采纳，谢谢您！~ 3. 一年级孩子心愿怎么写 我的心愿是数学考试考100分。 我的心愿是语文考试能进步。 我的心愿是能用英语回答老师的问题。 我的心愿是作业少一点。 我的心愿是放假爸爸妈妈可以带我出去玩。 我的心愿是爷爷奶奶身体健康。 我的心愿是爸妈可以带我去吃大餐。 我的心愿是少一点挨骂。 我的愿望是考试考第一名。 我的心愿是长大当一名医生。 我的心愿是多出去郊游，野餐。 我的心愿是多上美术课。 我的心愿是成绩变好，作业变少。 我的心愿是老师不要只对学习好的同学好，对我们也多一点关爱。 我的心愿是长大成为科学家。