浩然之气,什么是“浩然之气”?孟子是如何培养“浩然之气”的?

所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

指浩然之气为正气，正大刚直的精神。 浩然之气（拼音：hào rán zhī qì）是一则成语，成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。 “浩然之气”指浩然之气为正气，正大刚直的精神；在句子中可充当作主语、宾语。 成语寓意 孟子这一番长篇大论，正具体而深入地说明了他的性格充满了坚守正义的道德勇气。在被任为客卿的时候，孟子当然是高兴的，但并不因此而动心，因为他平素即善于自我训练，培养浩然之气”。这“浩然之气”是以每个人都具有的道德良知为基础，和一般所谓的“勇气”是不一样的。“浩然之气”是道德的勇气，而不是匹夫的血气之勇。 培养浩然之气，是必须经过长期的道德修养，日积月累才形成的，而不是偶然的正义行为所能形成的。在生活中，人们能正直无私，唯有以正直之心去待人接物，并去除私心，可以能使人们无论身处何时何地，都俯仰无愧。在大是大非的问题上，应注意坚持正确的原则和立场，不要像墙头草一样随风摇摆，立场不坚，也不要明知错误还坚持到底、执迷不悟。

　　公孙丑问:"请问,老师长于哪一方面?"
孟子说:"我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气."
公孙丑又问道:"请问什么叫做浩然之气呢?"
孟子说:"这就难以说得明白了.那一种气,最伟大,最刚强.用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在.那种气,必须与义和道配合;缺乏它,就没有力量了.那一种气,是由正义的经常积累所产生的,不是偶然的正义行为所能取得的.只要做一件于心有愧的事,那种气就会疲软了."

浩然之气”是孟子提出的关于个人道德修养的观点。孟子十分重视道德修养，《孟子?公孙丑》上说“吾善养吾浩然之气”。所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至刚”，“充塞于天地之间”，表现为崇高sx的无所畏惧的精神境界和心理状态
这种气和道德意识紧密结合在一起，如果缺乏道德意识，或者因做了于心有愧的事而损害了道德意识，立刻会感到气馁。培养浩然之气的过程也就是加强道德意识的过程。这种气是通过长期道德实践的积累从内心自然产生的，不是凭偶然几次合乎道德的行为勉强袭取的。只要培养得法，这种气就会变得伟大而刚强，并且四处扩散，上下流行，充塞于天地之间。这个用语充分体现了孟子强调道德作用的思想以及他的学说中具有的神秘主义因素。