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1,亦复如是是什么意思?
亦复如是:意思是也像是这样。 复:又,再。是:代词,这样。如:像。亦:也。 在小学课本里意思是指:同样如此。 出自:南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》:“刘琨善能招延,而拙于抚御,一日虽有数千人归投,其逃散而去,亦复如是。所以卒无所建。” 译文:刘琨擅长乡致人才,却不善于安抚和驾御。一天之内虽然有几千人前来投奔他,可是逃跑的也有这个数目,因此他终于没有什么建树。 扩展资料: 《亦复如是》也是清代宋永岳的文言笔记小说集,底本为清嘉庆十六年刊本,共八卷。行文流畅简洁,全书偏重写实,大半直书耳闻目睹之事,颇多佳作。 道光十年,秋声馆八卷刻本则将《亦复如是》题维扬柳春浦著,则名《聊斋初编》和《聊斋续编》,受古书局和中一书局一起刊印的题维扬柳春浦著的此书又改名为《续聊斋志异》。但其为与《聊斋志异》的叙事内容和风格都不甚相同的志怪集,多劝诫之作。 《亦复如是》的理想化色彩比《聊斋志异》大大减弱,取材更贴近现实人生,具有浓厚的生活气息,更多的记述见闻逸事。书中多博物之作,如《竹米》、《守岁》、《爆竹》、《鱼雨》等,澧水流域的土产、饮食及民风习俗,皆收其中。 参考资料来源:百度百科-亦复如是
2,求解释“亦复如是”是什么意思呢?
亦复如是释义复:又,再。也是这样。出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》:“刘琨善能招延,而拙于抚御,一日虽有数千人归投,其逃散而去,亦复如此。所以卒无所建。”
【出处】
观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.源于心经。
3,<般若波罗蜜多心经>里那句“受想行识 亦复如是”的意思
【色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是】 首四句实是一个意思,总是说色空不二的道理。初说不异,说没有两样的,还是方便的说;后说即是,是说就是一个,不能分的,是究竟说;斩金截铁,毫无犹豫。色一个字,不单是代表五蕴,连外面宇宙万有形形色色都包在内。因为宇宙万有,就没有离了我的性海,浑同一体,尽是色;而我的受、想、行、识,是无相相,也是色。这内外两种色,都是因缘生,无自性,无实体,不可得,根本是性空。现下虽是幻有,毕竟不可得的,所以即色即空,并不是色之外另有个空。参透上面所说的空义,就知道这个意义了。所以心的形形种种,亦是五蕴流转;而色的形形种种,全似空华的乱起乱灭,如电影的一幕一幕,总是有而不可得。你莫把这四句看作玄妙,实是极普通极寻常的道理。你只认明“一切是因缘生,无自性,无实体,不可得,所以是性空”。不但色如是,受、想、行、识四蕴也如是;不但五蕴如是,宇宙万有的有相相,和下面一切法,如十八界,十二因缘,四谛法,六度万行的智得等,是无相相,一切皆复如是的性空。但是凡夫执有,所以说色不异空;二乘又执空,所以说空不异色;还有菩萨未曾会通不二的,所以说色即是空,空即是色,总是破他们的法见。倘明白法见也是本空,就了无挂碍的了。
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