欸,“欸”什么意思?怎么读?

“欸”是个叹词，表示惊叹或者差异。读音是：āi 笔画： 11 释义： 呵斥、叹息、指叹声。 出处： 《扬子·方言》欸，竦然也。南楚凡言然者，或曰欸，或曰竦。 又叹声。 说文解字： 訾也。按訾者，呰之字误。訾者，思称意也。呰者，诃也。分见言部，口部。玉篇。欸者，呰也。可正訾字之讹。广韵十六怪曰。怒声。十六咍曰。叹也。玉篇曰。恚声。正与诃义合。口部有唉字。譍也。与欸义别。项羽本纪。亚父受玉斗。拔劔撞而破之。曰唉。孺子不足与谋。此正怒声字。当作欸。方言。欸然也。南楚凡言然者曰欸。或曰竦。此正训譍字。当作唉。从欠。矣声。乌戒切。又乌开切。一部。 象声词： 如唐代文学家柳宗元的《渔翁》:"烟销日出不见人，欸乃一声山水绿"。

[ ǎi ] 〔～乃〕象声词，指摇橹声，如“烟销日出不见人，～～一声山水绿”。 [ ēi ] 叹词，表示招呼：～，你快来！ [ éi ] 叹词，表示诧异：～，他怎么又走了？ [ ěi ] 叹词，表示不以为然：～，你这话可不对呀！ [ èi ] 叹词，表示应声或同意：～，我就来！ 欸 [èi] 表示答应或同意 。 如:欸,我就来! 另见 āi;ǎi;ēi;éi;ěi 欸 [éi] 表示诧异或忽然想起。 如:欸,他怎么病了!欸,我三点钟还有一场电影呢! 另见 ǎi; āi;ēi;ěi;èi 欸 [ēi] 表示招呼 。 如:欸,你过来 另见 āi;ǎi;éi;ěi;èi 欸 [ěi] 表示不以为然 。 如:欸,这话可不对呀! 另见 āi;ǎi;ēi;éi;èi 欸 [ǎi] 另见 āi;éi;ěi;èi 与“欸”字有关的诗词有： 《欸乃曲五首》 【作者】元结 【朝代】唐 偶存名迹在人间，顺俗与时未安闲。来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。湘江二月春水平，满月和风宜夜行。唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。 【赏析】本诗作于大历二年（767）。作者（时任道州刺史）因军事诣长沙都督府，返回道州（今湖南道县西）途中，逢春水大发，船行困难，于是作诗五首，“令舟子唱之，盖以取适道路云。”（诗序）“欸乃”为棹声。“欸乃曲”犹船歌。从长沙还道州，本属逆水，又遇江水上涨，怎么能说“宜夜行”呢？这样写，是正因为实际情况不便行舟，才需要努力和乐观的缘故。诗的前两句将二月湘江之夜写得平和美好，“春水平”写出了江面的开阔，“和风”写出了春风的和煦，“满月”写出月色的明朗。诗句洋溢着乐观精神，深得民歌之神髓。

欸
èi
部首笔画
部首:欠
部外笔画:7
总笔画:11
五笔86:CTDW
五笔98:CTDW
仓颉:IKNO
笔顺编号:54311343534
四角号码:27882
Unicode:CJK
统一汉字
U+6B38
基本字义
1.
叹词，表示招呼：～，你快来！
2.
叹词，表示诧异：～，他怎么又走了？
3.
叹词，表示应声或同意：～，我就来！
详细字义

1.
表示答应或同意
[Yes]。如:欸,我就来!2.
另见
āi;ǎi;ēi;éi;ěi
欸
èi
欸
ěi
基本字义
1.
叹词，表示不以为然：～，你这话可不对呀！
详细字义

1.
表示不以为然
[No]。如:欸,这话可不对呀!2.
另见
āi;ǎi;ēi;éi;èi
欸
èi
欸
ǎi
基本字义
1.
〔～乃〕象声词，指摇橹声，如“烟销日出不见人，～～一声山水绿”。
详细字义
1.
另见
āi;éi;ěi;èi
常用词组
1.
欸乃
ǎinǎi
[the
creak
of
an
oar]
象声词。开船的摇橹声
欸乃一声山水绿。——柳宗元《渔翁》欸
ēi
详细字义

1.
表示招呼
[hello]。如:欸,你过来2.
另见
āi;ǎi;éi;ěi;èi
欸
éi
详细字义

1.
表示诧异或忽然想起。如:欸,他怎么病了!欸,我三点钟还有一场电影呢!
2.
另见
ǎi;
āi;ēi;ěi;èi

欸读音：ǎi 、ēi 、éi、 ěi、 èi 释义： 1、欸ǎi：〔欸乃〕象声词，指摇橹声。 2、欸ēi：叹词，表示招呼：欸，你快来！ 3、欸éi：叹词，表示诧异：欸，他怎么又走了？ 4、欸ěi：叹词，表示不以为然：欸，你这话可不对呀！ 5、欸èi：叹词，表示应声或同意：欸，我就来！ 扩展资料汉字演变只有楷体： 相关组词： 1、牙欸[yá ǎi] 形容猛酷。 2、欸欸[ǎi ǎi] 叹声。 3、猥欸[wěi ǎi] 形容歌咏之声。 4、欸乃[ǎi nǎi] 拟声词。行船摇桨或摇橹的声音。 5、欸乃歌[ǎi nǎi gē] 指棹歌。

　　欸拼 音 ǎi ēi éi ěi èi

　　部 首 欠 笔 画 11 五 行 火五 笔 CTDW生词本

　　基本释义 详细释义

　　[ ǎi ]

　　〔～乃〕象声词，指摇橹声，如“烟销日出不见人，～～一声山水绿”。

　　[ ēi ]

　　叹词，表示招呼：～，你快来!

　　[ éi ]

　　叹词，表示诧异：～，他怎么又走了?

　　[ ěi ]

　　叹词，表示不以为然：～，你这话可不对呀!

　　︾查看更多

　　相关组词欸欸 牙欸 猥欸 欸乃 欸乃曲 欸乃歌 欸乃词

一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践 教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。 二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量 有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。 一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。 三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作 年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。 因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来， 以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。 四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能 教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。 扩展资料 基本观点： 第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响； 第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的； 第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）； 第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等； 制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。 参考资料：百度百科-教育学

　　学习教育学的意义
　　一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践
　　教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。遵循它，教育事业就发展，就前进，就成功；违背它，教育事业就受挫，就倒退，就失败。例如，伴随1956年、1958～1960年、1978年三次教育“大跃进、大发展”之后的“大调整、大收缩”就是因为违背了“教育与社会生产力发展相互制约的规律”而遭致的重大失败与损失；而1981年以后国家制定的大、中、小学工作条例，由于它符合了教育自身的规律，因而促进了教育事业的稳步发展和教育质量的持续提高。教育学系统地剖析了教育现象的不同层次和各个侧面，揭示了教育领域里的一般规律和特殊规律，如能自觉地在教育实践中按规律办事，将会取得事半功倍的效果。
　　我国的教育学以马列主义为理论基础，以发展、变化、唯物、辩证、动态的观点为指导，去分析、认识与把握教育现象及其本质属性。因此，学习教育学可以使我们逐步树立正确、科学的教育观，提高我们投身教育实践的自觉性、积极性与预见性，也能使我们在各种错综复杂的教育实际中坚持正确的方向，掌握正确解决问题的思维方式和工作方法。
　　二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量
　　有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。
　　在课堂教学过程中，“教”有教的规律，“学”有学的规律，各门学科自身又有各自的特点与规律，要形成高水平的教学“双边活动”，需要对许多因素进行综合、协调，使其发挥整体效应。有的教师上课，不能使学生心领神会，学生愁眉苦脸，摇头叹息，既窒息了学生的求知热情，又压抑了学生的思维发展。这两种截然不同的教学效果，关键就在于教学是否符合教学规律，教师是否善于科学而巧妙地将教学规律应用于教学实践，并按照教学规律，形成自己的教学艺术风格。
　　有位小学特级教师从来不把孩子当作一只空口袋，拼命往里灌东西。她把主要精力放在启发诱导上，让孩子们有更多的时间发展已有的知识，发展记忆、想象和理解能力，接受和消化新的知识。如“祖国”这个词比较抽象，很难用一言半语讲清楚。她问学生：“哪个小朋友知道祖国是什么意思？”一个小朋友说：“祖国就是一个国家。”又问：“到我们学校参观的客人中有日本朋友，美国朋友，日本和美国都是独立存在的国家，我们能不能称它祖国呢？”好多孩子同声回答：“不能!”另一个小朋友举手回答说：“祖国就是我们自己的国家。”她立即肯定了他的回答，并且画龙点睛地指出：“对，祖国就是我们自己的国家，是我们爸爸妈妈、祖祖辈辈生长的地方。”
　　又如“颗颗穗粒多饱满”这一句讲解过后，她要孩子们用“饱满”一词造句。有的同学说：“麦子长得饱满。”有的说：“豆角长得饱满。”她忽然走到教室门口，转过身来，胸脯略微挺了一挺，两眼炯炯发光。她问学生：“你们看，老师今天精神怎么样？”大家不约而同地回答说：“老师精神饱满。”她接着说：“让我看看大家的精神怎么样。”孩子们也挺起了小胸脯，坐得端端正正。“饱满”这个词，大家不仅懂得了它本身的含义，也懂得了引申的意思和用法。
　　三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作
　　年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。
　　青少年时期容易受外界影响，具有很强的可塑性。教师只有掌握德育过程的特点与规律、原则与方法，并将其建立在社会发展需要与学生身心发展特点的科学基础之上，才能使学生的思想觉悟、道德品质、行为习惯，按照现代化建设对人才的需要健康成长，学生才可望成为具有健全个性、奋发有为，德才兼备的新一代。
　　在帕夫雷什学校曾发生过这样一件事：一年级的新生格里沙，由于母亲工作忙，开学第一天来上课时，耳朵没有洗干净。在第一节课上，女教师发现格里沙的耳朵很脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他学生要爱清洁讲卫生。教师这种粗心大意的做法，使格里沙的幼小心灵造成了很大的创伤。在这以后，每当上这位女教师的课时，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯着他的耳朵，抬不起头来。这种反常的心理妨碍孩子集中精力听课，所以对女教师所教的算术和阅读课，格里沙都学得很差。女教师对自己的教育措施所产生的后果却毫无觉察。她不了解格里沙的痛苦，反而把他学习不好的原因归罪于他上课思想不集中、不肯用功，并多次进行指责。这一切更加重了孩子的思想负担。结果，格里沙的算术和阅读只得了“2”分。格里沙终于忍受不住了，他流着眼泪向母亲倾诉了自己全部的痛苦。母亲向学校要求调换班级。学校在了解事情的真相后，同意将格里沙调到其他班级。后来，就是这个被女教师认为学习不好的格里沙，到五、六年级时，在数学方面表现出极大的才华。
　　女教师在教育方法上的错误在哪里呢？就在于她对儿童的自尊心抱着漠不关心的态度。当她把格里沙在全班面前“示众”时，她完全不了解这对孩子心灵造成的创伤和精神上带来的痛苦。以后，她对孩子的指责，更加重了他的思想负担，以至严重影响了孩子正常的学习，阻碍了孩子智力的发展。当初这位女教师完全可以采取正面教育的做法：她可以找一个衣着整齐、手和脸洗得干净的学生，叫这个学生站起来给大家作榜样。而对格里沙，只要注意地看他一眼就行了。
　　四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能
　　教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。正如一个缺乏坚实古文基础的人不可能成为一名出色的考古学家一样，一名没有深厚教育学基础知识的教师，很难成为一名出色的教师。教师的知识结构，既需要扎实的专业知识，又需要广博的文化科学知识，还需系统的教育学科知识。只有三者兼备一身，合理优化，才能产生相得益彰的效果。目前，我国高等师范院校课程结构的弊端之一，就是只在本专业一个点上掘井。这种掘井式的知识汲取也许对学术研究是必要的，但作为一种教师的培养模式只能导致知识单一，视野狭窄，很难适应教师职业的要求。
　　在西方发达国家培养教师的综合大学、师范学院、教育学院中，教育学科的课时数，在各门课程课时总数中，占有相当大的比例。例如，美国有的高校占30%以上，有的达到50%；英国甚至达60％；日本约占19％；前苏联大致占25%。这说明，教育科学特别是教育学是师范生最佳知识结构的重要组成部分之一。

不管是现代的语言还是古代的语言，都是客观存在的语言现象。尽管不同话语表达的意义是带有主观性的和千差万别的，但是传递出来的语言信息却是能被别人共同理解的，语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。并且语言是人类最重要的交际工具 ，是思想的直接现实 。 语言学是以语言为研究对象的科学。它研究的对象是人类语言，它的任务是研究、描写语言的结构、功能及其历史发展，揭示语言的本质，探索语言的共同规律。 扩展资料 语言学的研究方向有很多，例如研究语言在某一时期的情况，叫做共时语言学；研究语言在不同时期所经历的变化，叫做历时语言学；对多种语言作综合研究，试图找出其中的共同规律，叫做普通语言学；把语言学知识运用于实际工作，叫应用语言学。 通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系，叫历史比较语言学；用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象，叫类型语言学；为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同，叫对比语言学。 参考资料来源：百度百科-语言学

说起来简单做起来很难。理论与实践相结合。语言学很抽象，它需要用大量的案例来充实。最为可行的办法是将抽象的理论具化在一个个具体的经典案例上。举几个生活中的例子说明，如我们谈利他精神，马上用一个经典形象“雷锋”来概括；如果如爱国精神马上用“岳飞”“文天祥”来固化一样。语言学也应如此。不管是我们母语中的现代汉语还是古代汉语、还是外国语言，都是如此。

烟雨行舟的拼音：yān yǔ xíng zhōu
《烟雨行舟》是伦桑演唱古风歌曲，收录于伦桑原创古风专辑《桑道伦回》，该歌曲由Bye作词，Bye作曲，Bye谱曲。
歌词：
　　烟雨入江南
　　山水如墨染
　　宛若丹青未干
　　提笔然 点欲穿
　　行舟临秀川
　　画鷁推清澜
　　缱绻怡然
　　天色沉靛蓝
　　波光似锦缎
　　缀着零星白帆
　　诗情满 千卷难
　　渔舟齐桅杆
　　鸳鸯凭舷栏
　　琴瑟相伴
　　一叶轻船
　　一双桨悠懒
　　一绵江风微拂素罗衫
　　渔火点点聚散
　　欸乃声声浅淡
　　天近晚
　　炊烟袅飘沿斑
　　一叶轻船
　　一双人倚揽
　　一曲烟雨行舟太缓慢
　　执手相看
　　把酒当歌言欢
　　红尘路漫漫
　　愿今生与你共览
　　暮霭渐褪暗
　　胭脂余味淡
　　我支着竹绢伞
　　你闲摆花团扇
　　浪儿晃曳慢
　　夜垂云流缓
　　且吟且谈
　　一叶轻船
　　一双桨悠懒
　　一绵江风微拂素罗衫
　　渔火点点聚散
　　欸乃声声浅淡
　　天近晚
　　炊烟袅飘沿斑
　　一叶轻船
　　一双人倚揽
　　一曲烟雨行舟太缓慢
　　执手相看
　　把酒当歌言欢
　　红尘路漫漫
　　欲今生与你共览
　　一叶轻船
　　一双月对半
　　一帘清梦幽幽醉阑珊
　　移舟靠岸
　　案前惟剩空盏
　　莫怨良辰短
　　曲终了韵意未完

“欸乃”的读音是： [ ǎi nǎi ]。 欸乃 [ ǎi nǎi ] 释义： 象声词。棹歌，划船时歌唱之声。 出处： 宋 陆游 《南定楼遇急雨》诗：“人语朱离逢 峒獠 ，櫂歌欸乃下 吴 舟。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第二折：“听长笛一声何处发，歌欸乃，橹咿哑。” 造句： 1、烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 2、水阁里,人影几点,吊桶打水晃晃悠悠;小河中,浆声欸乃,小舟来往摇摇荡荡。 3、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不入耳声也。 4、江南采莲,鱼戏莲田。她只要岁月平凡静好,如江州虹河上每日游荡而过的画舫所发的欸乃声一般,闲散绵长。

的字是一级简码，简单一点就是直接打字母R再按一下空格键就行了，王码98或86版本的都适用。复杂一点就是RQY+空格或RQYY。具体字根分解：白+勹+丶+识别码 识别码：在五笔输入法中，末笔字型识别码，简称识别码。由汉字的末笔划代码和字型代码组成。当一个字拆不够4个码元时，它的输入编码是：先打完码元码，再追加一个“末笔字型识别码”，简称“识别码”。