五花大绑,“五花大绑”里是哪五种绑法？具体怎么个绑法？

所谓的中式捆绑或称为“五花大绑”是中国的传统绑缚方式，是中华民族几千年文化积淀，可以较快速地完成，又极难挣脱，还节省绳索。其方法大致是：以绳索中心置颈后始，分别向前分至前腋，穿过后沿又臂向下绕下，一般上臂缠2-3圈，下臂1-2圈（其实上下臂各绕一圈就够了），至手腕处；双手在身后以腕部交叉，自下臂绕下之绳将双腕以十字交叉形各绕两周，打结就完成了，以此为基础又有各种变形

所谓的中式绑缚或称为五花大年夜绑
是中国的传统绑缚方法是中华平易近族几千年文化积淀可以较快速地完成又极难摆脱还节俭绳索。其办法大年夜致是：以绳索中间置颈后始分别向前分至前腋穿过后沿又臂向下绕下一般上臂缠2-3圈下臂1-2圈其实高低臂各绕一圈就够了至手段处；双手在逝世后以腕部交叉自下臂绕下之绳将双腕以十字交叉形各绕两周打结就完成了以此为基本又有各类变形

内容如下。 五花大绑分为小绑和大绑。所谓小绑，只是专绑双手，身体其它部位不着绳索。有一种押解式捆绑（又叫穿小麻衫）则正相反：犯人从颈到肩至大臂都被捆绑，独小臂与双手不绑，大臂被向后缚紧，且与颈、肩、上身固定，无法活动，小臂和双手却有一定的活动范围。 这是为了让犯人在押解途中即无充分自由，又能 勉强自理生活（比如吃饭、喝水等），反之则称执行式。大绑则是除捆绑手腕外，或缚双臂，或缚身体，甚至胸、背、脖颈、手臂等部位全都用绳捆缚。 五花大绑的最明显特征，就是先从犯人脖颈绑起，故至今南方还戏称被五花大绑为“穿麻领褂”，捆 “二龙膀子”。查词典，五花大绑条称：绑人的一种方式，用绳索套住脖子并绕到背后反剪两臂。仅拿这一条简单介绍去比，就可以看出那些先从手或胸开始的日式绑法不能算五花大绑。 可以说，大绑各国都有，专称五花大绑的特定绑法却是中国独创，是我们的国粹，不少人称之为“国绑”，是非常有道理的。而有的人侈谈什么日式五花大绑或西式五花大绑，是不客观的。

五花大绑是一个词语，拼音wǔ huā dà bǎng；五花大绑分为小绑和大绑。所谓小绑，只是专绑双手，身体其它部位不着绳索。有一种押解式捆绑（又叫穿小麻衫）则正相反：犯人从颈到肩至大臂都被捆绑，独小臂与双手不绑，大臂被向后缚紧，且与颈、肩、上身固定，无法活动，小臂和双手却有一定的活动范围。这是为了让犯人在押解途中即无充分自由，又能勉强自理生活（比如吃饭、喝水等），反之则称执行式。大绑则是除捆绑手腕外，或缚双臂，或缚身体，甚至胸、背、脖颈、手臂等部位全都用绳捆缚。

【五花大绑】 先用绳索套住脖子,又绕到背后反剪两臂的绑人方式。

“五”字的初形是两横（二）间夹一个cha1（如X）。朱芳圃《殷周文字释丛》说：“ X 像交错形，二谓在物之间也，当以交错为本义。自用为数名后，经传皆借午为之。”林义光《文源》说：“本意为交午，假借为数名。” 这就是说，“五”的本意是交错、交cha1，原本就是现在的“午”字。午时太阳当顶，阳气上升到了极点，开始下降，阴气开始滋生，二气在此时相交，故曰“交午（五）”。后来“五”被借用来做了数字“五”，于是又转借了“午”字来表示日中的午。 “五”，字典上仅仅解释了作为数字的“五”，而摒弃了它的“交错、交cha1”的义项。

有了“交错、交cha1”一解，立刻就会明白，“五花大绑”，是说绳索的交cha1萦绕

五花大绑的意思是用绳子套住头再在背后交叉绑住手。 　　五花大绑的出处来源于李季的《王贵与李香香》第二部中“顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。”由此引申出“五花大绑”这个成语，来指一种把人牢牢绑住的方法。这种绑法可以让人跪地后无法起身，从而达到压制的效果。 　　五花大绑在句式中用作宾语，没有近义词和反义词。 　　日常中可以造句：警察成功制服了罪犯，并把他五花大绑带了回去。 五花大绑至于为什么叫五花，说法很多，不一而足：有的说是指捆缚者先把绳索做出五个套（花），分别套住被缚者的脖颈和双臂，然后收紧绳子进行捆绑；有一种说法是指从前面看被缚者有五处有绳索勒缚（喉一处、左右臂各两处）；还有人指出，所谓五花是指背后的捆绑绳子呈￥状：￥状就是分出来的5个绳端，最上面两个绳端是搭在两肩绕到前胸交叉捆绑或顺腋回绑。中间两个绳端是捆绑手上臂，最下面的则是吊住被缚人的手腕。另一种理解别出心裁：这个五花的“花”字，就是“绳结”的意思，意即五种花样的绳扣。首先，往脖子后面搭的时候就有一个穿绳用的双环“扣”，随胳臂绕到手腕时，在两个手腕处各有一个单环“扣”，这就有三个“花样”的扣了（左右手腕的扣实际相同）。然后在反剪的双手手腕处，用合起来的绳子缠绕几圈再打一个绳扣。（这个绳扣是关键的，打不好就会被挣脱），这个扣常常像回型针一样也打个“环扣”，因为绳子最后还要穿过脖子后面的绳扣的向上拉紧，所以这里打个环扣也很保险。这已经第四个“花”了。最后，将绳头穿过脖子后面绳子上预留的穿绳扣，自己的一只手往下拉绳子，另一只手往上推被绑者绑在后面的双手，拉紧后在穿绳扣处打上结就完成“五花大绑”。这时刚好五个花（绳结）。也有人强调被缚者无论是胸部以上或者是胸部之间都应有交叉绳索勾勒。五花不仅是指后面的五花，前面也要突出大绑！才称其为五花大绑。当然还有其它说法，但都是大同小异。 五花大绑是什么感觉，肯定会有种特别的感觉：喊不出来，跑不了还动弹不得。通常死刑犯在执行死刑之前都是要经历五花大绑，这同时也是每个警察的必备技能之一，往往这个时候的死刑犯，其实早已经没有任何想要逃跑的感觉，只能听天由命，甚至有一些会在死前良心发现，会把自己身上有用的器官捐献出去。有些人会问到，他们会害怕吗？其实他们也是一个人，一个单独的个体，只是犯下了滔天的罪恶，最终等待自己的只能是死刑，他们在等待死亡的过程中，恐惧对于他们来说早已经不是新鲜事了，可能等的都麻木了，在仅仅有限的空间里，每天面对的都是冰冷的手铐和墙壁，对于他们来说，这个时候的生活，对于他们来说都是一种精神和肉体的巨大折磨，当他们被五花大绑的时候，可能内心会有点解脱的感觉。所以此时对他们的五花大绑，任由警察怎么绑他们都不会反抗，因为他们也懂得现在反抗也没有用，只能让自己在死前再次受到身体上的疼痛，既然如此还不如让他们顺利的绑完奔赴刑场呢，这样对于他们来说可能也是最期待的事情。

五花大绑叫法的出处很难考寻，连旧版的词海词典中都查不到，但在《三侠五义》这种晚清小说上已有记载，可能是起自民间。然而，五花大绑的绑法要久远的多。因为枷铐铁镣桎梏等制作复杂，尤其是携带不便，绳索却是最易获得与携带，自然成为约束犯人的上选械具，我国到50年代捕人仍然多用绳捆。小绑因只捆手腕，犯人全身其它部位尤其是双臂都是自由的，可把被缚的两手从体侧探出，观察绑绳状态而设法脱缚，有力者只要坚持不断挣扎也有可能使绑绳松脱；身体柔韧者甚至能将双手自背后经臀部和双腿翻到身前脱缚，所以必须要大绑。大家最熟悉的当属在白门楼被擒的吕布，这位无敌飞将就是被绳索捆作一团的，这说明至少在东汉末年，大绑的复杂绑法就形成了（这一段是史实，并非罗贯中杜撰）。
　　五花大绑的最明显特征，就是先从犯人脖颈绑起，故至今南方还戏称被五花大绑为“穿麻领褂”，捆
“二龙膀子”。查词典，五花大绑条称：绑人的一种方式，用绳索套住脖子并绕到背后反剪两臂。仅拿这一条简单介绍去比，就可以看出那些先从手或胸开始的日式绑法不能算五花大绑。可以说，大绑各国都有，专称五花大绑的特定绑法却是中国独创，是我们的国粹，不少人称之为“国绑”，是非常有道理的。而有的人侈谈什么日式五花大绑或西式五花大绑，是不客观的。

五花大绑 (wǔ huā dà bǎng)
　　解释：先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。
　　出处：李季《王贵与李香香》第二部二：“顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。”
　　五花大绑分为小绑和大绑。所谓小绑，只是专绑双手，身体其它部位不着绳索。有一种押解式捆绑（又叫穿小麻衫）则正相反：犯人从颈到肩至大臂都被捆绑，独小臂与双手不绑，大臂被向后缚紧，且与颈、肩、上身固定，无法活动，小臂和双手却有一定的活动范围。这是为了让犯人在押解途中即无充分自由，又能勉强自理生活（比如吃饭、喝水等），反之则称执行式。大绑则是除捆绑手腕外，或缚双臂，或缚身体，甚至胸、背、脖颈、手臂等部位全都用绳捆缚。
　　至于为什么叫五花，说法很多，不一而足：有的说是指捆缚者先把绳索做出五个套（花），分别套住被缚者的脖颈和双臂，然后收紧绳子进行捆绑；有一种说法是指从前面看被缚者有五处有绳索勒缚（喉一处、左右臂各两处）；还有人指出，所谓五花是指背后的捆绑绳子呈￥状：￥状就是分出来的5个绳端，最上面两个绳端是搭在两肩绕到前胸交叉捆绑或顺腋回绑。中间两个绳端是捆绑手上臂，最下面的则是吊住被缚人的手腕。另一种理解别出心裁：这个五花的“花”字，就是“绳结”的意思，意即五种花样的绳扣。首先，往脖子后面搭的时候就有一个穿绳用的双环“扣”，随胳臂绕到手腕时，在两个手腕处各有一个单环“扣”，这就有三个“花样”的扣了（左右手腕的扣实际相同）。然后在反剪的双手手腕处，用合起来的绳子缠绕几圈再打一个绳扣。（这个绳扣是关键的，打不好就会被挣脱），这个扣常常像回型针一样也打个“环扣”，因为绳子最后还要穿过脖子后面的绳扣的向上拉紧，所以这里打个环扣也很保险。这已经第四个“花”了。最后，将绳头穿过脖子后面绳子上预留的穿绳扣，自己的一只手往下拉绳子，另一只手往上推被绑者绑在后面的双手，拉紧后在穿绳扣处打上结就完成“五花大绑”。这时刚好五个花（绳结）。也有人强调被缚者无论是胸部以上或者是胸部之间都应有交叉绳索勾勒。五花不仅是指后面的五花，前面也要突出大绑！才称其为五花大绑。当然还有其它说法，但都是大同小异。
　　五花大绑叫法的出处很难考寻，连旧版的词海词典中都查不到，但在《三侠五义》这种晚清小说上已有记载，可能是起自民间。然而，五花大绑的绑法要久远的多。因为枷铐铁镣桎梏等制作复杂，尤其是携带不便，绳索却是最易获得与携带，自然成为约束犯人的上选械具，我国到50年代捕人仍然多用绳捆。小绑因只捆手腕，犯人全身其它部位尤其是双臂都是自由的，可把被缚的两手从体侧探出，观察绑绳状态而设法脱缚，有力者只要坚持不断挣扎也有可能使绑绳松脱；身体柔韧者甚至能将双手自背后经臀部和双腿翻到身前脱缚，所以必须要大绑。大家最熟悉的当属在白门楼被擒的吕布，这位无敌飞将就是被绳索捆作一团的，这说明至少在汉代，大绑的复杂绑法就形成了（这一段是史实，并非罗贯中杜撰）。
　　五花大绑的最明显特征，就是先从犯人脖颈绑起，故至今南方还戏称被五花大绑为“穿麻领褂”，捆 “二龙膀子”。查词典，五花大绑条称：绑人的一种方式，用绳索套住脖子并绕到背后反剪两臂。仅拿这一条简单介绍去比，就可以看出那些先从手或胸开始的日式绑法不能算五花大绑。可以说，大绑各国都有，专称五花大绑的特定绑法却是中国独创，是我们的国粹，不少人称之为“国绑”，是非常有道理的。而有的人侈谈什么日式五花大绑或西式五花大绑，是不客观的。
　　五花大绑简洁明快，只用一根绳子就可以搞定，捆绑速度快，又极难挣脱，因此十分实用！比起被缚后就动弹不得的日式和西式绑法（真可谓呆若木鸡），五花大绑后，被缚者还能在有限的空间里扭动伸缩，更显得楚楚动人。下面综述三种五花大绑的样式。
　　一、传统形五花大绑：（分正面式和反面式两类）
　　正面式：
　　1、先把绑绳（七米左右）对折作一小绳圈（不作圈亦可）。
　　2、把绳圈搭在后脖颈上。
　　3、把绳子分别向前顺两肩拉过，垂在胸前。
　　4、把绳子分别从两腋下穿至后面（抹肩）。
　　5、在上臂上缠绕两或三圈,下臂一圈,每绕一圈须打结以防下滑。
　　6、把两面绳头拉回背中，向上引过后脖颈的绳圈。
　　7、以下有三种完成样式：
　　A）将穿过后颈绳圈的绳子用力向下拉，同时把被缚人的小臂尽量向上托送。使模特两大臂反向叉扰，双腕在背后向上交叉，尽量托至两胛之间；用拉下来的绳子牢牢捆住手腕，最后打死结。（此为吊缚）
　　B）将穿过后颈绳圈的绳子用力向下拉，同时把犯人的小臂向上托送至左手叉右肘，右手叉左肘，呈平行状态。用拉下来的绳子先把并排的双肘中部捆牢，然后分向别绕向两侧，在肘腕并排处分别打结后穿过大臂最下一圈勒绳，最后汇总于背上小绳圈。（此为平缚）
　　C）将穿过后颈绳圈的绳子用力向下拉，同时把犯人的双腕交叉，用拉下来的绳子牢牢捆住，然后余绳分别向上穿过大臂最下一圈勒绳，反向穿过另一大臂的最上一圈勒绳，穿好后用力拉紧,汇总于背上小绳圈。（此为垂缚）
　　反面式：
　　1、先把绑绳（七米左右）对折作一较大绳圈。
　　2、绳圈在前，从犯人头上套下，从前向后圈住犯人喉部。
　　3、把绳圈后的绳子分别从犯人两腋下穿至前面。
　　4、在上臂上缠绕两或三圈,下臂一圈,每绕一圈须打结以防下滑。
　　以下各步与正式相同，也分吊缚、平缚和垂缚三种样式。
　　二、改良形五花大绑：
　　传统五花大绑流行最广，时间最长。但它的缺点也很明显。尤其是正面式捆法中的抹肩，在监视不严的情况下，容易脱缚。犯人如能找到尖端突出的东西如较硬的树叉、栏杆的尖头、甚至门、窗上部的尖角等物体，就能将抹肩的绳子挑到身后，使绑绳出现松动。又因为整条绑绳是一体的，只要一处松动，经不断挣扎，就会越来越松，最终使犯人脱出绳扣。而传统五花大绑的反面式虽无此弊端，但绑绳长期勒紧喉部，会造成被缚者的种种意外。因而，又出现了改良的五花大绑，这种绑法比起传统绑法来只有一处改动，就是把第4步的抹肩改成胸口小交叉，即把搭在颈后的绳先在胸口前交叉再穿过两腋下缠绕上臂，其它步骤与传统绑法相同。这样，绑绳各处缠绕牵拉，不易拉脱，只要真正绑牢，是难以脱缚的。
　　由于长期的文化隔离，港台的改良五花大绑与大陆出现了一点差别：即绳圈套颈后两绳头引向前，即不是经过腋下，也不是进行交叉，而是在喉前交扭成一股，一直向下扭到胸前，然后分开再向后缠缚大臂，以后程序基本与大陆相同。