诗四首,《古代诗歌四首》的赏析

一剪梅
(宋)李清照
红藕香残玉簟①秋，
轻解罗裳，
独上兰舟②。
云中谁寄锦书③来，
雁字回时，
月满西楼。
花自飘零水自流，
一种相思，
两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，
却上心头。
词语注释
①玉簟(diàn)秋：意谓时至深秋，精美的竹席已嫌清冷。
②兰舟：《述异记》卷下谓：木质坚硬而有香味的木兰树是制作舟船的好材料，诗家遂以木兰舟或兰舟为舟之美称。一说“兰舟”特指睡眠的床榻。
③锦书：对书信的一种美称。《晋书·窦滔妻苏氏传》云：苏蕙织锦为回文旋图诗，以赠其被徙流沙的丈夫窦滔。这种用锦织成的字称锦字，又称锦书。
作品译文
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
花，自在地飘零，水，自在地漂流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
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如梦令
昨夜雨疏风骤1，
浓睡不消残酒2。
试问卷帘人3，
却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦4

词句注释
⑴雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。疏：指稀疏。
⑵浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有余醉未消。浓睡：酣睡 残酒：尚未消散的醉意。
⑶卷帘人：有学者认为此指侍女。
⑷绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。[2]
白话译文
昨夜雨虽然下得稀疏，风却刮得急猛，沉沉的酣睡却不能把残存的酒力全部消尽。问那正在卷帘的侍女：庭园里海棠花现在怎么样了？她说海棠花依然和昨天一样。你可知道，你可知道，这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。[3]
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念奴娇·赤壁怀古⑴
大江东去⑵，浪淘尽⑶，千古风流人物⑷。故垒西边⑸，人道是：三国周郎赤壁⑹。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪⑺。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年⑻，小乔初嫁了⑼，雄姿英发⑽。羽扇纶巾⑾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭⑿。故国神游⒀，多情应笑我，早生华发⒁。人生如梦，一尊还酹江月⒃。[2]
白话译文
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。[5][8]

永遇乐·京口北固亭怀古
南宋·辛弃疾

永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛（bì）狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？[1]

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年演出歌舞的楼台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，但仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
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赏析 第一首 描写花开花落，相思不断。实则花开为实景，花落为虚景。作者春日里看到花儿盛开，感怀倾慕的人儿在遥远的地方，无法与自己同赏，对对方的思念之情油然而生。由此又联想到何止是花开不能同赏，就算到了秋天花儿落的时候，我倾慕的人儿也不能来到我的身边。 你要问我什么时候相思之情最深，那肯定是在每一年的花开花落之时了。这一首诗巧妙地运用了虚实结合的艺术表现手法，抒写出自己浓浓的思念之情无处不在，无时不在。相思本是可以甜蜜，也可以苦涩的。 本诗第二句中一个“悲”字，就为整首诗定下了情感的基调——忧愁伤悲，它也是整个四首春望词共同的情感基调。  第二首 坦诚直率表露诗人渴望觅得“知音”。 诗人正值花样年华,对美好爱情的憧憬是何其甜蜜,因而“春愁” 正要断绝,奈何那无知春鸟又在枝头上不断哀鸣。 若说第一首诗给我们呈现的是一个少女在遥望春日风光,面露相思愁情的话, 第二首诗给我们呈现的就应该是一个对爱情冲满期待的小女子在山野漫步, 看到代表着爱情的同心草, 便低头摘下一根,细心编织,准备把它送给自己心中的那个他。 何其甜蜜,何其幸福!然而,枝头上的只只春鸟却发出了一声又一声的鸣叫, 无端扰乱少女的甜蜜思绪, 仿佛在提醒着诗人,别人的爱情随春就来, 而你的爰情前途却是一片渺茫啊!一股莫名的伤感便涌上少女心头。 这一句巧妙地运用了移情修辞手法。 鸟儿的鸣叫原本谈不上悲喜,但附上了作者的情感, 它便带有了哀情, 也是作者情感由望春而思到望春而愁的自然过渡。 第三首 直陈愁情一一“不结同心人,空结同心草”“风花”指自然景物。时光荏苒,四时的风光都在不断地老去,而我与有情的人儿结得同心,从此双宿双飞的日子却依然虚无缥缈 看我想结得同心人的心恳可能要破灭了,可怜我傻傻编结的同心, 赠出去之后就这么久久得不到回应。 本首诗“不结同心人,空结同心草”这一句与第立首第一句“揽草结同心, 将以遗知音”前后照应,更好地表达了作者因 “知音”的薄情而伤感, 为自己年华易逝却难以求得幸福的生活现状伤心无奈。 第四首 借助眼前撩人的春景，作者为自己的命运伤心落泪。这眼前簇簇花团，争奇斗艳，每一朵都是那么骄傲，那么让人艳羡。而自己也同样处在花儿一样美丽的年华，甚至有着花儿一样美丽的才情，却无法换得知己的赏识，得不了真爱。 两相对比，怎不叫人伤心落泪呀！诗中“两相思”，是指代两行相思的泪水。下一诗行中“玉箸”，也指泪水。春风姑娘你这么率性、纵情地吹，你可知道早上起来梳妆时的我对着镜子抹眼泪啊。这一诗行对作者的闺怨情结，可谓是怨而不幽，点到为止。 扩展资料 诗词正文 花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。 揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。 风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。 那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。 译文 花开时，无人陪我欣赏；花落时，无人分担忧伤。无论是花开，还是花落，总能唤起人们的心事，勾起不尽的相思。结同心草哇，送给将要来到的知心人。春愁刚刚散尽，不料春鸟的哀鸣又唤起了愁思。一岁春光又将蹉跎，还是等不到心上人哪。 等不到相思的人，结再多的同心草又有什么用呢？花满枝头，相思更浓。对着镜子黯然落泪，春风哪里知道我的心事呢。 参考资料来源： 百度百科-春望词四首

　　冰心的这四首诗选自诗集《繁星 春水》，是仿印度大文豪泰戈尔的《飞鸟集》，抒发自己的感想和回忆，短小精悍，不追求韵律。在随意地挥写里蕴涵着朴素的哲理。
　　第一首《母亲》是童稚期寻求母爱的保护，表现母爱的伟大与无私，侧重于母爱的付出。
　　第二首《纸船》是青年期对母爱的怀念和依恋、感恩和回报。着力于对母爱的感恩与汇报。
　　第三首《成功的花》以花喻人，写了成功的来之不易：是泪和血滋润的结晶，是奋斗和牺牲孕育的蓓蕾。
　　第四首《嫩绿的芽儿》歌咏美好的青春、积极的生活，勉励青年要有服务、报效祖国的忠心。

　　《纸船》
　　我从不肯妄弃了一张纸，
　　总是留着--留着，
　　叠成一只一只很小的船儿，
　　从舟上抛下在海里。

　　有的被天风吹卷到舟中的窗里，
　　有的被海浪打湿，沾在船头上。
　　我仍是不灰心地每天叠着，
　　总希望有一只能流到我要他到的地方去。

　　母亲，倘若你梦中看到一只很小的船儿，
　　不要惊讶他无端入梦，
　　这是你至爱的女儿含着泪叠的，
　　万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。

　　母亲，好久以来
　　就想为你写一首诗
　　但写了好多次
　　还是没有写好

　　母亲，为你写的这首诗
　　我不知道该怎样开头
　　不知道该怎样结尾
　　也不知道该写些什么
　　就像儿时面对你严厉的巴掌
　　我不知道是该勇敢接受
　　还是该选择逃避

　　母亲，今夜我又想起了你
　　我决定还是要为你写一首诗
　　哪怕写得不好
　　哪怕远在老家的你
　　永远也读不到……


　　母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
　　不要惊讶他无端入梦。
　　这是你至爱的女儿含著泪叠的，
　　万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。


　　《成功的花》
　　人们只惊慕她现时的明艳，

　　然而，当初她的芽儿，

　　浸透了奋斗的泪泉，

　　洒遍了牺牲的血雨


　　
　　母亲呵！
　　天上的风雨来了，
　　鸟儿躲到它的巢里；
　　心中的风雨来了，
　　我只躲到你的怀里

　　《嫩 绿 的 芽 儿》
　　嫩 绿 的 芽 儿
　　和 青 年 说 ：
　　发 展 你 自 己 ！
　　淡 白 的 花 儿
　　和 青 年 说 ：
　　贡 献 你 自 己 ！
　　深 红 的 果 儿
　　和 青 年 说 ：
　　牺 牲 你 自 己 ！

1、《母亲》 作者：冰心 母亲呵！ 天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里； 心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。 2、《纸船——寄母亲》 作者：冰心 我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着， 叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心地每天叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去！ 3、《成功的花》 作者：冰心 成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 4、《嫩绿的芽儿》 作者：冰心 嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！” 淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！” 深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！” 冰心的这四首诗选自诗集《繁星春水》，是仿印度大文豪泰戈尔的《飞鸟集》，抒发自己的感想和回忆，短小精悍，不追求韵律。在随意地挥写里蕴涵着朴素的哲理。 扩展资料 谈到冰心的《繁星》《春水》，很难绕过印度著名诗人、诺贝尔文学奖获得者泰戈尔。这是因为，冰心之所以创作、出版这两部诗集，在很大程度上是受泰戈尔《飞鸟集》的影响。这种影响主要表现在形式和哲思上。 《飞鸟集》中的诗作每首字数不多，大多只有两三句话，但都充满哲思。如：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”“我们误读了这个世界,却说这个世界欺骗了我们。”语句虽短，却哲思深邃。正是在这些诗句的启发下，《繁星》《春水》水到渠成。 虽然《繁星》《春水》深受泰戈尔《飞鸟集》的影响，但它们的主题侧重却有区别——《飞鸟集》侧重诗人对于人生的感悟，而《繁星》《春水》则倡导“爱的哲学”，主要表达了作者的一种赞美之情，即对母爱、童真和自然的赞美。 这三者成为了《繁星》《春水》最为重要的线索，从而将诗集中看似散乱的上百首诗歌有机地串联在一起，形成一个整体。 参考资料来源：百度百科-冰心

冰心的诗歌 　　1、《母亲》 　　母亲呵！ 　　天上的风雨来了， 　　鸟儿躲到它的巢里； 　　心中的风雨来了， 　　我只躲到你的怀里。 　　2、《纸船》 　　——寄母亲 　　我从不肯妄弃了一张纸， 　　总是留着——留着， 　　叠成一只一只很小的船儿， 　　从舟上抛下在海里。 　　有的被天风吹卷到舟中的窗里， 　　有的被海浪打湿，沾在船头上。 　　我仍是不灰心的每天的叠着， 　　总希望有一只能流到我要它到的地方去。 　　母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 　　不要惊讶它无端入梦。 　　这是你至爱的女儿含着泪叠的， 　　万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。 　　八，二十七，一九二三太平洋舟中。 　　3、《成功的花》 　　成功的花， 　　人们只惊羡她现时的明艳！ 　　然而当初她的芽儿， 　　浸透了奋斗的泪泉， 　　洒遍了牺牲的血雨。 　　嫩绿的芽儿 　　嫩绿的芽儿， 　　和青年说： 　　“发展你自己！” 　　淡白的花儿， 　　和青年说： 　　“贡献你自己！” 　　深红的果儿， 　　和青年说： 　　“牺牲你自己！” 　　4、《繁星》节选 　　（一） 　　繁星闪烁着—— 　　深蓝的太空 　　何曾听得见它们对话？ 　　沉默中 　　微光里 　　它们深深的互相颂赞了。

背诵并默写这四首诗。

设题意图是养成背诵优秀古诗的良好习惯。其中的名句尤其要记住。当堂默写，检查背诵效果。

二、仔细体会这四首诗，回答下列问题。

1．《归园田居》中“但使愿无违”的“愿”具体指什么？

2．“山随平野尽，江入大荒流”写了什么样的景象？

3．《游山西村》中哪两句流传最广？你是怎样理解这两句诗的？

设题意图是考查学生对诗的思想和内容的理解程度。第1题设题重点在于对陶渊明思想的认识，第2题是一道开放性的题目，设题的目的是让学生张开想像的翅膀，对诗中描写的景色作出有个性化的描述。答案不强求一致。

参考答案：

1．这里的“愿”，除了可按课文注释理解外，也可引导学生广泛讨论。教师不妨把《归园田居》中另外四首诗介绍给学生，特别是“采菊东篱下，悠然见南山”，更可以看出作者当时的心情。可以引导学生根据这些内容进一步理解本诗。

2．这两句描写舟过荆门时所见的景色。用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点的消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。

3．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。写山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。

三、《红楼梦》第四十八回，对于“‘大漠孤烟直，长河落日圆’，香菱说：“想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么？

本题意在使学生深入品味这两句诗“诗中有画”的特点。

参考答案见“课文研讨”。

四、试从这几首诗中任选一首，根据你的理解，用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来。

本题是一道开放性的题目，意在让学生充分调动联想与想像，以提高理解、欣赏古诗的能力。

教学建议

一、要指导学生朗读这五首诗，要求能正确背诵、默写。

二、教学古诗，要着重引导学生领会诗词的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。对诗句含义适当讲解，不宜作繁琐分析。

三、关于古诗教学的建议。

性情的涵养和想像力的培植，在教育上是重要的项目……涵养和培植必须有所凭借，而最好的凭借便是诗歌。……让他们（指学生）与古人的所思所感接触（那所思所感虽是古人的，可是历久常新，仍然使后人感到亲切），涵养和培植的收效自当更多。

……

一些不易了解的词语，当然要由教师先给讲明；其余的最好让学生自己去体会。诗歌的意义和情趣往往在字句之外；单就字面解释，就同胡乱嚼橄榄一样，没有多大滋味；通过字句体会情趣，滋味才隽永。体会并不是什么神秘的事儿：第一，在于透彻地了解字句；第二，在于根据自己的经验去推见诗人的经验。这两层功夫，小学生当然未必能够到家；但是必得让他们试着去做。体会得确切，经教师给他们评定，他们便有自己发现的愉快；体会得不对，经教师给他们纠正，他们的印象就比随意听讲深切得多。每首之后附有解说，是供给教师参考的。先让学生自己体会，然后教师与他们讨论，给他们指导，讨论和指导的方法大致如解说。我们并不希望教师按照解说，全部讲给学生听。学生体会出来了的，当然不必讲。他们说的话虽然与解说不同，意义却彼此一致，教师也可以不讲，不必拘泥于解说。诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想像力；如果抓住精要之点，指点一两句话也许就足够了，不一定需要繁复冗长的讲说。

每首讲授之后，最好让学生熟读。这与他们自己的体会和教师的指导有关；二者都做到了家，他们便尝到诗中的滋味，不待强迫，他们自然乐于熟读。熟读了的诗歌，在休闲时间复诵一回，像他们常常唱一回歌一样，对于他们心灵上的补益是无限量的。
二、《使至塞上》分析（施蛰存）

唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断入侵，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领土的意图。开元、天宝年间，有很多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活，成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。在王维的诗集中，这一类诗篇并不多，而同时代的诗人高适、岑参和王昌龄，却以写边塞诗著名。

王维这首诗是许多唐诗选本都选的名作。诗中描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色。有人以为这个“使”是王维自己。因为王维曾于开元二十五年（公元737年）出使塞上，在凉州节度使崔希逸幕府中任判官。如果这样，题目就应当写作《奉使至塞上》。现在没有“奉”字，可见这个“使”字是指一般的使者。再看此诗内容，完全是客观的写法，没有表现作者自己的语气，也可知此诗不能理解为王维的自述。

第一联中的“单车”“属国”，都是“使者”的代词。李陵《答苏武书》云：“足下昔以单车之使，适万乘之虏。”原意是说使者没有带许多人马，只用一辆车就够了。后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”，作为使者的代词。“属国”是秦汉官名“典属国”的省略，这个官掌管投降归顺的蛮夷部族。因此，“属国”就成为外交官的代词。居延是古地名，在今甘肃省张掖、酒泉一带，在汉代，此地与匈奴接境。讲明白这三个名词，这一联诗就容易懂了。两句十个字，意思只是说使者要到边塞上去，已经行过居延，进入胡地。上下两句，实在是重复的。既用“单车”，又用“属国”，“过居延”就是“问边”。两句只有一个概念。在诗学上，这算是犯了“合掌”之病，好比两个手掌合在一起。这种诗病，唐代诗人都不讲究，宋以后却非常注意，不做这种联语。杜甫诗曰：“今欲东入海，即将西去秦。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）“今欲”就是“即将”，“东入海”就是“西去秦”，两句诗只说了一件事。白居易诗曰：“远芳侵古道，晴翠接荒城。”（《赋得古原草送别》）这是咏草的诗，下句就是上句。郎士元诗：“暮蝉不可听，落叶岂堪闻。”（《送别钱起》）“不可听”就是“岂堪闻”。这些都是被宋代评论家举出过的合掌的例子。

颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。“征蓬”是在地上飞卷的尘沙，现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫作“蓬尘”。“出汉塞”和“入胡天”，也犯了合掌之病，所以这种对法也是死对。

颈联两句，气象极好。在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。大漠、长河、孤烟、落日，抓到了西北高原的特色。“孤烟直”“落日圆”，表示天气晴好，无风无云，也是沙漠上的气候特征。

结尾一联说使者到了萧关，遇到巡逻侦察的骑兵，一问，才知道都护的军部还在离这儿很远的燕然山呢。萧关在今宁夏固原县，唐时是防御吐蕃的军事重地。燕然山，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。汉时大将军窦宪征伐单于，曾进驻燕然山，在山上刻了纪功的铭文。都护是汉代官名，西域都护是守卫天山南北两麓的最高军官。

王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大。过了居延，已经出了汉代的边塞，可是现在却还是大唐的领土。再向前走，到了萧关，才知都护（当时是节度使）的驻扎地还很远呢。这样看来，唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里。但是，王维的地理概念，似乎有错误。萧关在东，居延在西。如果过了居延，应该早已出了萧关。王维另外有一首《出塞作》，自注云：“时为监察，塞上作。”此诗第一句就说：“居延城外猎天骄。”可知他曾到过居延，不知为什么这里却说过了居延，才出萧关。至于燕然山，更不是西域节度使的开府之地，王维用这个地名，恐怕只是对当时的节度使恭维一下，比之为窦宪。这最后一联，非但用燕然山，使人不解，而且这两句诗，根本不是王维的创作，他是抄袭虞世南的。虞世南《拟饮马长城窟》诗云：“前逢锦衣使，都护在楼兰。”在楼兰倒是符合地理形势的。王维此诗本来可以完全借用虞世南这一句，但为了韵脚，只好改“楼兰”为“燕然”，这一改却改坏了。

（选自《唐诗百话》，华东师范大学出版社1996年版）

三、《渡荆门送别》赏析（吴企明）

人人都热爱自己的故乡。初次离开故乡，固然会产生依依不舍之情，而长久旅居他乡的人，更会有浓浓的乡思。李白《渡荆门送别》，表达了这种人类普遍的美好情感。

《渡荆门送别》是李白出蜀时所作，记下了他初次离开故乡时的观感和情思。首联直扣诗题，交代了此行的目的。颔联紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色：“山随平野尽，江入大荒流。”李白坐船刚刚还在三峡里穿行，两岸所能见到的处处是崇山峻岭，待到渡过荆门山，长江江面突然开阔，浩瀚渺茫，两岸都是平旷的原野。这使长期生活在蜀地的诗人欣喜万分，并迅即将这种感受写入诗中。两句中的第二字炼得好，群山渐渐远去，消失，眼前是一望无际的平野，着一“随”字，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感，这种观感，是由抒情主人公的视点（李白坐的船在前进）不断移动形成的。长江滚滚远去着一“入”字，仿佛江水流入碧空，流入荒漠辽阔的原野，流入大海之外。（《文选·吴都赋》刘渊林注：“大荒，谓海外也。”）颔联写的是远景，短短十个字，画出一幅气势磅礴的万里长江图，确有“咫尺应须论万里”之妙，颈联则变换视角，描写长江的近景：“月下飞天镜”句，是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。李白在《古朗月行》里曾说：“又疑瑶台镜，飞在青云端。”本诗的意象恰恰与此相反，是说天上的月亮飞到水中。“云生结海楼”句，是白昼眺望所见。天上的云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼；云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔。颔、颈二联，一远景，一近景，细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷的景色，在自然美中融进了诗人初次见到平原时新鲜、欣喜的感受和体验。尾联二句，拍合到题面上来。“仍怜故乡水，万里送行舟”。长江水自蜀东流而下，所以诗人称它为“故乡水”。诗人初次离开故乡，确实有些依恋不舍，但不说破，掉笔从对方写来，说故乡水有情，不远万里，依依不舍送我这个远别故乡的人到楚地，愈觉情味无穷。诗题云“送别”，就是尾联长江水送我离别之意。沈德潜评此诗说：“诗中无送别意，题中二字可删。”（《唐诗别裁》）不免过于拘泥。还是王夫之《姜斋诗话》说得好：“结二句得象外于环中，飘然思不穷，唯此当之。”意得象外，余音袅袅，富有情趣。

（选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版，有改动）

四、《游山西村》赏析（邓韶玉）

这是一首纪游抒情诗。

首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

此诗写于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力推助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”（方东树《昭昧詹言》）。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

（其一）
来是空言去绝踪，
月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，
书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，
麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，
更隔蓬山一万重。

（其二）
飒飒东风细雨来，
芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，
玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，
宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，
一寸相思一寸灰。

（其四）
何处哀筝随急管，
樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售，
白日当天三月半。
溧阳公主年十四，
清明暖后同墙看。
归来展转到五更，
梁间燕子闻长叹。



王十二兄与畏之员外相访，见招小饮，时予以悼亡日近，
不去，因寄。

谢傅门庭旧末行，
今朝歌管属檀郎。
更无人处帘垂地，
欲拂尘时簟竟床。
嵇氏幼男犹可悯，
左家娇女岂能望？
愁霖腹疾俱难遣，
万里西风夜正长。

不对
李商隐的诗极多，而且很多质量都是很出色的，无题诗是其中一部分，但说是因为无题诗才出名不对的
因为李商隐是属于少年时期就以才出名的
他16岁时，写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），获得一些士大夫的赞赏。
至25岁的文宗开成二年（837），李商隐考取了进士资格。
这段期间，李商隐已经是以才气而闻名了，这段期间的诗作较少，但多数都是有名字的，如，燕台诗四首，其中有一部分直接反映社会政治的诗篇，如《隋师东》、《有感二首》、《重有感》、《寿安公主出降》、《行次西郊作一百韵》等。另一些作品以比兴寄托的手法抒写作者的凌云壮志和渴求用世的心愿，如《初食笋呈座中》和《无题》“八岁偷照镜”，笔意宛转，风格清新。此外，也有少量应酬诗和艳体诗。
而感情更细腻，更成熟的无题诗都是在李商隐35岁以后才创作的，那个时候的李商隐可以说是在政治上很受伤很受伤了，所以他的一些好的诗作都有一种类似于陶渊明一样的田园风，这一阶段坎坷不平的人生历程，促使诗人的创作向纵深发展。题材比前期宽广，包括感时、 抒怀、 言情、赠答、行旅、田园、咏史、咏物许多方面。诗中感情更为沉郁，表达愈加婉曲，艺术上达到成熟的境界，
像无题-锦瑟---更是李商隐50以后的佳作
无题-相见时难别亦难--其诗风也是很有几分哀伤，应当也是后其作品

例举几个都堪称一时佳作的
锦瑟 [唐] 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

无题 （李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

1，《小站》
文/海子
我年纪很轻
不用向谁告别
有点感伤
我让自己静静地坐了一会儿
然后我出发
背上黄挎包
装有一本本薄薄的诗集
书名是一个僻静的小站名
小站到了
一盏灯淡的亲切
大家在熟睡
这样 我是唯一的人
拥有这声车鸣
它在深山散开
唤醒一两位敏感的山民
并得到隐约的回声
不用问
我们已相识
对话中成为真挚的朋友
向你们诉愿
是自自然然的事
我要到草原去
去晒黑自己
晒黑日记蓝色的封皮
去吧，朋友
那片美丽的牧场属于你
朋友，去吧


2，《早发的种子》
文 / 顾城
我是一名列兵
属于最低一级
我缩在土块的掩体下
等待着最后攻击
忽然我看见炮火
太阳向着阴云轰击
我一下子跳出工事
举起绿色的小旗
冲呵！我打着信号
大地却无声无息
冰山像冬天的军营
森林像俘虏样站立
我只有慢慢地倒下
雪粒多么密集
我害怕惊动了同伴
看见我这样死去
在我消失之后
春天自然得到了胜利
大队大队的野花
去参加开国典礼
她们从我的墓上走过
讨论着蝴蝶的外衣
我再少一点勇敢
就会和她们走在一起
我从没被谁知道
所以也没被谁忘记
在别人的回忆中生活
并不是我的目的



3，《我爱你，和你无关》
文/卡森喀·策茨
如果我陶醉而喜爱地看着你，
直到你消失在远方，
如果你的声音处处令我
心儿快乐，这与你何干？
直到你灿烂的星光照耀着
我阴沉的生活道路，
你是我光辉的太阳，
我喜欢你，这与你何干？
你是我内心崇拜的神祉，
我对你无比信赖
在我心中筑起祭坛
如果我爱你，这与你何干？
如果我别无所求，你得忍耐，
我只是在牺牲的氤氲里想象；
如果我痛苦也并非你之过，
如果我因此死去，也与你无关。



4，《我想去看你》
文/路也
用红笔标示出所有
能到达你的城市的车次和航班
我想去看你，我想
心在风里向西飘上几千里
中国的版图广大得多么奢侈
支撑得起最丰富的想象
这些铁路和航线
都是为我这次远行而修筑和开通的
我想去看你
我很贫穷
从今天开始要省吃俭用
攒足去你那里的盘缠
我是一个卑微的人
但你要像迎接文成公主一样
迎接我
在当年她驻足的地方
请为我接风洗尘
她西去的目的是和亲
我的目的是挑起一场温柔的战争
要选择一个好日子
海陆空畅通无阻
头脑保持最简单状态
行李就是我这个人
我要开小差
从灰黯的生活里悄悄溜走
我不会告诉任何人我去了哪里
我要去看你
看你一眼就回来
从此以后死心塌地
埋下头，继续孤孤单单
一天一天苟活下去

我骄傲，我是中国人！》

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，
我有着一双宝石般的黑色眼睛。
我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，
我有着大地般黄色的皮肤，
我骄傲，我是中国人！

我是中国人——
黄土高原是我挺起的胸脯，
黄河流水是我沸腾的热血；
长城是我扬起的手臂，
泰山是我站立的脚跟。

我是中国人
我的祖先最早走出森林，
我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、印刷术的后裔，
我是圆周率、地动仪的子孙。

在我的民族中，
不光有史册上万古不朽的
孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，
还有那文学史上万古不朽的
花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。
我骄傲我是中国人！

我是中国人
我那黄河一样粗犷的声音，
不光响在联合国的大厦里，
大声发表着中国的议论，
也响在奥林匹克的赛场上，
大声高喊着“中国得分”。
当掌声把中国的旗帜送上蓝天，
我希望我是中国人！

我是中国人
我那长城一样的巨大手臂，
不光把采油机钻杆钻进
预言打不出石油的地心，
也把通信卫星送上祖先们
梦里也没有到过的白云。
当五大洋倾听东方声音的时候，
我骄傲，我是中国人。

我是中国人
我是莫高窟壁画的传人，
让翩翩欲飞的壁画与我们同住。
我就是飞天，
飞天就是我们。

我骄傲，我是中国人！





这个不错。我就是小学生、